今日讲蛊卦与升卦。
蛊卦上卦为艮为山，下卦为巽为风。
蛊卦
蛊为弊端，此卦旨在铲除弊端，但弊端形成非一日所成，因个人好恶，或因当时情况不明，有时沉疴难返，有时利益难分等等问题。只有及时疏导改正，才能有利于发展。
下卦风，上卦艮为止，风遇山而止，则失去了风流通的作用，故曰蛊。若能疏导风道，得以流通，则生气必旺，前途光明。
蛊：元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。
改正错误，疏导弊端，预示着新的开始，走向亨通。积极拨乱反正，改正弊端，可以更有利地向前发展。面对更大的困难，都可以度过。
当然，这些问题往往是生活中日积月累下来的，很难在很短时间内改正，需要长时间的坚持，真正的将这种思想，深入到长期生活中去。
先甲三日，后甲三日，指六十甲子日，这指人生的岁月。甲主天干第一，寓意改正错误，就是新的开始。
初六，干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。
前辈在发展事业中，存在很多的弊端没有修正，现在有子辈来继承，需要考证前辈的功绩与错误，积极改正弊端，回避错误，更有利于事业发展。在社会发展中，上下的传承中若能继承优良，改正弊端，一定会是圆满的发展。这个问题要引起高度注意。
九二，干母之蛊，不可贞。
干父之蛊是指阳刚可见的弊端，干母之蛊是指那些阴柔的不可见的内在弊端。江山易改，本性难移，很多内心弊端，是在生活中慢慢积累的，所以要积极寻找弊端，铲除弊端，不要让这些错误留存内心。知错必改，知错必纠，切不可知错而为之。
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
因为二爻的知错必改，知错必纠，那么在前辈事业的发展中，就回避了很多的大的弊端。虽然存在一些小毛病，但不影响大局。
六四，裕父之蛊，往见吝。
裕，富裕，丰之意。若是不考证前辈的业绩，不找出弊端所在，放纵宽容错误，带着诸多弊端向前发展，一定是困难重重，祸患不绝。上卦艮为止，这指停止，纠正弊端之意。
六五，干父之蛊，用誉。
继承前辈的优点，改正遗留的弊端，考证他们的功绩，继续发扬它们的事业，一定会受到人们的赞誉。
上九，不事王侯，高尚其事。
若是王侯不能听取进谏，不能改正政治弊端，这样的王侯不值得辅助，应远离他们，因为志不同不相为谋。圣贤者以其高尚的品格，从事着自己的信仰，不贪图名利。
蛊卦总结：
蛊卦的意义在于告诉人们，在继承与发扬中，如何纠正弊端，把优点发挥出来，及时反省，不使错误积累。只有做到及时纠正，才能有利于长远发展。在选择合作对象时，要看是否志同道合。领导者对于错误的执行，能否及时改正。只有善于发现弊端，改正弊端，才有利于未来发展。
下一卦是升卦。
升卦上卦为坤为地，下卦为巽为风。
升卦
下卦巽一阴生，从大地的内心开始生发，渐渐向上卦的大地进升，故曰，升。
升卦强调升进的原则，进升之中从低到高，要脚踏实地，不可以因贪图名利，盲目冒进，幻想一步登天。
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
升，乃进升，上升之意。向上进升是人及事物的必要过程。而要完成事物的进升，必须顺应天意。从最基本的原点做起，才能有所收获。而这些事情，只有圣贤者才能做到，他们不考虑自己的利益得失，没有后顾之忧，才能不断的开拓发展进升的空间。
初六，允升，大吉。
不弄虚作假，凭借自己的功绩，诚信提升职位，这样提升不会引来攻击与怨言，可以心安理得的享受进升，大吉大利啊。
九二，孚乃利用禴，无咎。
晋升需要大家的认可，诚信品德要内心虔诚的对待，发自内心的去做事，而不是哗众取宠。深得众人信服，这样的晋升自然不会出问题。
九三，升虚邑。
虚者，墟。由于初爻和二爻两个爻的积累，职务提升越来越高，已经晋升到管理一座城池的职务，步步为营，升迁顺达。
晋升之道
六四，王用亨于岐山，吉，无咎。
周氏先王以自己的诚信、品德、功绩，不断地晋升，最后受封于岐山，享受西伯侯的爵位。经过数代人的发展积累，推翻桀纣，建立大周王朝，深得民心，大吉大利啊。
六五，贞吉，升阶。
到了五爻，贞吉。贞，是要坚持什么，是要坚持前面四个爻的基础。只有打好基础，才能不断地稳步上升到飞龙在天。这里讲晋升之道，在于一个稳定的基础，只有坚持这些最基本的晋升之道，才能不断地发展晋升。
上六，冥升，利于不息之贞。
不要幻想一步登天，要想晋升，必须坚持不懈的遵守晋升之道，秉公执法，储备品德，恩泽百姓。
升卦总结：
从小做起，积少成多，以真才实学走上晋升之路，如不懈的努力，定有收获，何止是晋升啊。晋升之路也并非只指人道，万物之道也是相同，不断地格物，就可以提升对事物的认识与应用。
希望更多的人能够遵循正道去做人做事，所谓六十四卦，都是源于生活，与生活中的事物密切相关。
华夏学之《易经启蒙》系列专题，论述易经自然之道，弘扬华夏正统文化，本文是第二十四篇，敬请期待后续文章。
