拉结怀孕的时候，曾说过一句话：“↑除去了我的羞耻。”
那是一种被看见、被回应之后的告白。她知道是谁听见了她的哭声，也知道是谁改变了她的处境。
按理说，一个说出这样话的人，已经把信靠放在了对的对象身上。但紧接着，书上却记录了一个极其突兀的细节：
当她跟随雅各离开父家的时候，她偷了父亲家中的s-像。一个亲口承认↑作为的人，为什么还要把偶像带走？
更何况，她的丈夫雅各看起来是那么前-诚，甚至敢在不知情的情况下说出“谁偷了，谁就不得存活”。在这样的氛围里，拉结为什么还要偷？也许答案并不在“信不信”上，而在“敢不敢彻底放下”上。
拉结并不是不知道↑的真实。她看见雅各如何被祝福，也亲身经历过。但当她真的要离开父家、离开熟悉的生活环境，踏上一条完全未知的路时，她的手却不自觉地伸向了那些旧的、熟悉的东西。
s-像在这里，更像是一种可以“带走”的安全感——不是用来j-b，而是用来防备不确定的未来。这不是背叛，更像犹豫。不是否认↑，而是还没准备好承认：如果什么都没有，我仍然只能依靠↑。拉结的动作是悄悄的。她没有和任何人讨论，也没有公开表达怀疑。她只是把那像藏进了骆驼的驮袋里，像把一份不愿被看见的不安藏在心底。
她已经走在信靠的路上，却还想为自己留一条退路。
这很像一种我们很熟悉的状态——我们已经相信，却还在心里留着一些旧的支撑；我们已经岛-告、回应、跟随，却仍然不太敢让自己彻底失去掌控。
那些被我们偷偷带走的“像”，它们可能是安全感、确定性、关系、被肯定的身份，或“万一↑没有照我想的成就，我还有别的东西可以抓”的底牌。
拉结偷像的那一刻，并不是在拒绝，而是在暴露自己还没准备好完全信靠。她的跟随是真诚的，却还带着条件和恐惧。书上没有替她解释，也没有替她辩护，只是把这个细节留下来，好像在问读者：
当你说“↑除去了我的羞耻”时，你是否也已经准备好，让那些曾经让你安心的东西，真正的失去位置？拉结偷像的那一刻，并不一定是不信↑，而是不敢只剩下↑。而这，正是许多人的信-氧看起来完整，却始终无法真正自由的原因。
