原创:秦巴汉

雪，自然的产物。南方的人，视为稀罕，有人一辈子也没见过雪。

雪，有轻盈，有飘洒，有暴怒，有铺天盖地，有风卷冰助，就像人的喜怒哀乐一样。

雪，至高无上、清新脱俗，冰清玉洁，凝天地之灵气，聚日月之精华，净化万物，洗涤心灵。

人听雪、踏雪，赏雪，吟雪……，恋的不仅是雪花本身的纯净，而是将自己的心事融入，寄托着自己的情感。

雪是能听的，陶渊明说:凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。我却认为不然，站在窗前观望，雪花纷纷扬扬，空中碰撞，肯定是有声音的，只是被噪声淹没了而已，及夜，在山里，能听到窸窸窣窣之声，枝丫断裂之声，知道是雪所为。雪落地时，也应该是有声的。至于踏雪寻梅，雪就发出吱吱之声，仿佛天籁！

晚明文人高濂说：“飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林，声韵悠然，逸我清听。”雪洒竹叶，如同一片玉碎发出的清翠，尤其在山河孤寂季节，惊竹是冬天的雅乐。
记得小时候，一下雪，就急着往外跑，约几个同学，走在雪花飘舞的街上，人与自然和谐相处，甚美。若次日积雪，趁早出门，在两三厘米积雪上走出一趟车辙印，甚为高兴，又与人堆雪人，胡萝卜当鼻子，小黑石子为眼睛，互相攀比，恶做剧，全然不顾通红的小手和流出的鼻涕。至于与同伴走在树下，猛蹬一脚，自己跑开，让他浴雪，或者用雪球打仗，都是极有趣的，使冬天不显得那么萧条。

负暄，是晒太阳的雅称。丰子恺曾说：“我希望春永远不来了，使我长得负暄之乐“的感叹。他把椅子靠在窗缘，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了半身，恍惚间一团和气从肌肤上冒出来，好像喝了日光酒，昏然欲睡。
而我们老家的老人们，也有冬天晒太阳的习惯，在街头巷尾，就着残雪，谈天说地。

后来读唐诗宋词，喜欢写雪的句子，与古人对话，通感，也是一种享受。

在白居易看来，邀友思友，赏雪饮酒就很好:绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

在韩愈眼里，雪很调皮:《春雪》唐·韩愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

祖咏的雪，把秦岭终南山写得名声大噪:《终南望余雪》唐·祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

而高骈写的雪，却是要消除人间的恶:

《对雪》唐·高骈

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。

在纳兰容若笔下，雪是悲凉的:《采桑子·塞上咏雪花》清·纳兰容若

非关癖爱轻模样，冷处偏佳。

别有根芽，不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。

寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

雪是高洁的，它轻盈飘洒，而塞上的雪花，另带一种悲凉和沉郁，在寒月悲笳，浩荡西风，蔽日黄沙的龙荒瀚海之中飘扬千年。

雪本无意识，在诗人们的妙笔生花下，雪有了精神、有了意识，是那么雅致和美丽。读了这些诗，当我们再去看雪时，心里不只是单一的观赏，也添了无限情思。

每个人对雪的情感和理解都不相同。南方人希望下雪，欣赏雪，但真下雪，又无所适从。中部的人司空见惯，雪下的适中，处于两相愉悦状态，鲁迅和老舍先生，就写了雪，是喜悦的文字。而北方的雪，下起来不是飘洒，而是有力的抽打，积雪成墙，堵门压垮房，给人以严酷感压迫感。至于西部大山中，珠峰攀登者，卧雪吃雪，相依为命，则是人与雪极致相处了。

听雪，要心静，要到无人处，或山里，或水边，或田野，或窗前，满眼灵动，洁白无瑕，心与天通，感悟敏捷。

听雪，听得是人的心情。有人爱大自然，溶入雪里，有人重情重义，邀友赏雪品酒，有人为生计，关注添衣吃暖，有人漂泊在外，思念家乡和亲人，有人触景生情，关爱流浪猫狗。

听雪，听得是内心的声音。万物有灵，人也是有灵性的动物，听雪的指引，听内心声音，才能除却心里的垃圾，找到真我。柳宗元的《江雪》:千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。是孤独的感悟，“放下屠刀立地成佛”是信仰的转变，“采菊东篱下，悠然见南山”，是放达的心态。很多人们孜孜以求的东西，并不是自己的真心。

听雪，听得是亘古真理。中国有一句话叫瑞雪兆丰年。人与自然都需要冬藏，能量在地底下，只有下雪，才能把能量封存在地底下，所有的植物才能得到能量，把植物养足了，明年就丰收了。而浮躁，物欲横流，只有冬天的雪，稍加抑制。个人真听雪，就能治愈。

雪，终是上天馈赠，终与人间纠缠。它的本性，是水，是花，是真，是美。

“不知天上谁横笛，吹落琼花满世间。落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”下雪天，小河，大树，房屋，田野都被换上了崭新的银装，一切都美得沉静，美得通透。这是冬日里最曼妙的风景，这是人世间最纯净的时刻。

愿人们都能听雪。