电视剧《西游记续集》第十集中，讲了一个没有妖怪抓唐僧的故事。那就是《凤仙郡三年大旱，孙悟空上天求雨》。
凤仙郡为何会三年大旱呢？说起那原因，还真让人不能接受。那是因为凤仙郡郡守得罪了玉皇大帝。那是怎么个得罪法呢？剧里玉皇大帝是这样说的：“话说那是三年前的十二月二十五日（这是圣诞节吗？哈哈哈），朕出游万天，见那郡衙府内摆了一桌丰盛的供果斋饭。朕正要享用，不料被那郡侯一把把供桌推翻，那果品滚落一地，被几只狗给吃了。”
玉皇大帝认为这是对他的大不敬，就惩罚凤仙郡三年不下雨，导致那里的老百姓饿死的饿死，逃荒的逃荒。一个郡守的一次无意之举，就要害死多少人命呀！
上天诸神有赐福的能力，也有惩罚的权力。这就是凡人常要向上天诸神上供的原因，一来求福，二来免灾。
我老妈总说：“求神拜佛，重要的是心诚。如果只要上供的供品足够好，神仙就保佑他，那坏人就什么都不怕了。”她这样说，表明她相信神仙是公平的，不会偏心的。
我们一般向上天诸神上供的供品无非都是人间之物。古代主要是猪牛羊等牲畜，也叫“牺牲”，当然还有蔬果。这与人类获取的食物相关。到现在，供品种类就多了，只要是食品就都能成为供品。至于神是否真的喜欢呢？我们这些凡人就不得而知了，反正最后还是我们吃掉。
《圣经》中的《该隐与亚伯》一节，则让我们知道作为神的耶和华喜欢什么样的供物。
该隐和亚伯是亚当和夏娃所生的儿子。该隐比亚伯先出生，是哥哥。书中说该隐的是名字是“得”的意思，但没有说亚伯的名字是什么意思。亚伯是牧羊的，所以他给耶和华的供物是羊群中头生的和羊的脂油。该隐是种地的，所以他给耶和华的供物是地里的出产，也就是蔬果。
可耶和华看中亚伯和他的供物，看不中该隐和他的供物。我觉得好奇怪，一般来说，你就看中你喜欢的供物就好了，你还看中那个人。那是先看中人再看中供物呢，还是看中供物再看中人呢？
因为不被耶和华看中，所以该隐就面露怒色。这就像两个孩子争宠，一个得到父母的表扬，另一个被冷落，出现的妒忌表情。
耶和华很快就发现该隐不对劲，就说他两句：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
不知该隐听了这话，有何感想。我真想说：“神，你是啥意思？你不看中我的供物，我不蒙悦纳是因为我行得不好吗？那我哪里行得不好，你倒是说说呀！”
这就像凤仙郡里郡守与玉皇大帝之间的故事。郡守无意之举惹恼玉皇大帝，就被惩罚凤仙郡三年不下雨。后来，郡守就按照耶和华那话的逻辑去反思自己哪里做错了。他想到自己不肖儿霸占民女之事，就去放了她和她夫君，并虔诚道歉。可经过孙悟空一闹，才知道玉皇大帝并不知此事，就只为了供物被推翻一事。
神，真的，咱不要让我等凡人猜测。我们犯了什么错，你就直说，我们一定改。
“罪就伏在门前”耶和华一语成谶，该隐真的犯罪了。他杀了他的弟弟亚伯。天主教教义中有所谓的七宗罪，分别是贪婪、色欲、暴食、嫉妒、懒惰、傲慢和暴怒。我猜测这里该隐与亚伯之间的故事就代表了嫉妒这一宗罪的起源。
可它的起源是从哪来的呢？是该隐选错了上供的供物吗？耶和华也没说自己喜欢什么样的供物。该隐只能选择他所能提供的最好的供物了。
因为神是好的，所以人都想要得到神的赐福，就会上供供物。而当别人的供物被看中，我的没被看中，我就会觉得是他抢走了我的福。
假如神早点说自己喜欢什么样的供物，那该隐和亚伯就都会上供什么样的供物。这时，耶和华还会看中亚伯而不看中该隐吗？
