个人感觉这个对白画风比较诡异。
一方面有当面打脸之说，明知人家孔夫子谋官而不得，苦苦游走列国，还故意问他，你怎么不从政啊，这不是何不食肉糜的另一表达吗；
另一方面老夫子解释自己是曲线实现理想，他说明自己的理念，并把理念中孝道精华传给诸弟子，虽不能亲自执政（他其实也不善执政），但徒子徒孙们充分贯彻他的理论，和他自己出马也没什么区别了。
虽然在孔夫子活着的年代，没有功成名就，但他逝去的千年里，由于他思想的广泛传播，被统治者的高度认可。老夫子死后饱享香火，家族蒙他恩德而遗传千载不灭，说明他不愧于儒释道三圣之一。
【原文】
2•21 或(1)谓孔子曰：“子奚(2)不为政？”子曰：“《书》(3)云：‘孝乎惟
孝，友于兄弟。’施于有政(4)，是亦为政，奚其为为政？”
【注释】
(1)或：有人。不定代词。
(2)奚：疑问词，相当于“为什么”。
(3)《书》：指《尚书》。
(4)施于有政：施：一作施行讲；一作延及讲。
【译文】
有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”
【评析】
这一章反映了孔子两方面的思想主张。其一，国家政治以孝为本，孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。说明了孔子的“德治”思想主张。其二孔子从事教育，不仅是教授学生的问题，而且是通过对学生的教育，间接参与国家政治，这是他教育思想的实质，也是他为政的一种形式。
