诗词名联，即上下联出自同一诗词作品，两句正好对偶，自然成联。
上联：胸中正可吞云梦
下联：盏里何妨对圣贤
上下联都是出自宋代词人晁补之的《自画山水留春堂大屏题其上》。
【作者简介】
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
【原文】
《自画山水留春堂大屏题其上》
【宋】晁补之
胸中正可吞云梦，盏里何妨对圣贤。
有意清秋入衡霍，为君无尽写江天。
【赏析】
这首诗是作者为自己画的一幅山水屏风画题写的诗：
“胸中正可吞云梦。”
司马相如《子虚赋》曾经记载这样一个故事，说是楚国派使者出使齐国，向齐王夸耀云梦泽如何宏丽壮阔，齐国的乌有先生听了很是不服，于是反唇相讥齐国虽小，但“吞若云梦者八九于胸中曾不蒂芥”，意思就是吞下八九个像云梦这样的大泽，胸中一点也不感到有什么梗塞。当然这是齐楚两国互相吹牛逼，笑一笑也就可以了，不过晁补之把这个典故拿来，用于表达他胸襟的阔大，倒也贴切准确，气势非凡。
“盏里何妨对圣贤。”
然而胸襟阔大是一回事，能不能得到重用是另一回事。从此句行文的语气看，晁补之显然没有得到重用。那么就会存在一种尴尬，前一句把自己吹得那么玄乎，后一句则压根得不到重用，总该找一个圆场不是吗？当然这样的圆场是并不缺乏的，我们看到晁补之笔锋一转，既然不受重用，何妨学习一下古代的列圣先贤，也在酒杯中打发这如水光阴？于是就有了第二句“盏里何妨对圣贤”，当然这里的“圣贤”用的是隐语，酒清者为圣，酒浊者为贤，意思就是喝酒打发日子。
“有意清秋入衡霍，为君无尽写江天。”
关于这两句，不少人解释为作者自己有意在清秋到来的时候，进入湖南衡霍，为君无尽的写画这江天胜景，我却觉得这种解释无形中弱化了作者的气韵，关键就在于搞清“有意”的主体是谁，到底是作者还是“清秋”，如果是“清秋”，那么显然此句采用了倒装句式，即清秋有意，思来想去，我还是倾向于采用这种解读，什么意思呢？意思就是当清秋无边无际、有意弥漫覆盖衡霍诸山的时候，我将去到那里为君无尽的写画这万里清秋胜景，也就是第四句自动的包含“去到衡霍诸山之意”，而不必在第三句特意加以点明，这样做的好处是保持整首诗的气魄宏大，而不能在第三句让这种气魄先打个折扣。
所以诗写的是什么？写的就是最纯粹的自我，当这个自我卸去了一切的包袱，以及一切不必要的干扰，自由自在的飞翔在自我的天空时，你才能写出最纯粹的诗，而这种诗天生就具有一种力量，它不仅能打动自己，更能深深的打动别人。
备注：
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2）部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。
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