太宗曰:“霍邑之战,右军少却,其天乎?老生被擒,其人乎?”靖曰:“若非正兵变为奇,奇兵变为正,则安能胜哉?故善用兵者,奇正在人而已,变而神之,所以推乎天也。”太宗俯首。
太宗曰:“奇、正素分之欤?临时制之欤?”靖曰:“按曹公新书曰:‘己二而敌一,则一术为正,一术为奇; 己五而敌一,则三术为正,二术为奇。’此言大略耳!唯孙武云:‘战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷; 奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?斯得之矣。安有素分之耶?若士卒未习吾法,偏裨未熟吾令,则必为之二术。教战时,各认旗鼓,迭相分合,故曰:分合为变,此教战之术耳。教阅既成,众知吾法,然后如驱群羊,由将所指,孰分奇正之别哉?孙武所谓形人而我无形,此乃奇正之极致,是以,素分者,教阅也。临时制变者,不可胜穷也。”太宗曰:“深乎! 深乎! 曹公必知之矣! 但新书所以授诸将而已,非奇正本法。”
