昨天听完洪老师的课，内心的感觉是道理很简单，做起来不易。
何谓认物为我？
你摔坏了我的杯子。
你和我对立，
我的杯子是我的，
你摔坏了，你做了错事。
一句话，三个层次来看，首先你的是你的，我的是我的。然后是强调我的杯子，我的。最后指责你做的错事说摔坏了我的杯子。
那么哪个环节是认物为我？我想应该是三个环节都存在。
何谓认物不为我？
一个杯子摔在地上，破碎了。
不强调谁的，不计较谁摔的，陈述一个事实，表达自己惋惜的心情。
从此引出我的注意力被什么抓住了？我的注意力是被动的被抓，还是主动想去抓到什么？注意力从何而来，又去往何处？
最近偶尔会停下来想想，看看，听听自己内在的声音。
每当上班工作时，我的注意力会被各种工作事物抓住，每件事好像都做了，又好像每一件都做的不精，敷衍了事。
每当对话聊天时，我的注意力会被对方的各种情绪抓住，好像很理解他人，在倾听他人，又好像一句也没听进心里，还是执着于自己的评判。
每当一个人无聊时，我的注意力会被渴望诉说抓住，当身边没有其他人，我用写来代替说，对自己说，听自己说。
这些也许就是烦恼的来处，我发现好像很多时候人在当下，而心却不在，并没有真正让自己安住在当下。
如果说有纯粹的自由的注意力，我想一定在每个当下，当下的某一刻当我看到了自己被抓住被困住的不自由时，我才有机会放开自己获得自由。
洪老师用了一个针灸放血的例子，很形象，我自己也颇有感触，就像我们带小朋友打预防针，当孩子的内心没有打针的恐惧，外在适当地转移注意力，我想打预防针时就不会那么鬼哭狼嚎。
前几天去染头发，遇到一对母子，小男孩大概4-5岁，他在妈妈用糖果、动画片、手机诱惑完还是不同意理发后，被妈妈按住，接下来就是生命与生命地抗争，整个房间都充斥着孩子的哭喊声。
当时的我，坐着凳子上一动不动。我思考着要不要插手管一管。
结果是放弃了，也许是因为自己的疲惫，也许是因为自己的冷漠，也许是因为自己的害怕。总之是做了沉默的大多数。
什么样是父母该有的样子和位置？
洪老师的答案是在孩子和世界之间，我们做父母的选择了哪里？
是在挡在孩子的面前挡住世界？还是在孩子的身后跟他一起面对这个世界？抑或是同一水平线站在孩子的身边去面对这个世界？
第一个让孩子看不到真实世界的样子，选择一辈子与父母抗争。
第二个让孩子有安全感地去理解和面对他原本该面对的世界，这样的孩子对父母是信任的，被爱的。
第三个呢？我的理解是让孩子一起承担了些原本父母该承受的压力，也许会过早地压抑了孩子的自由和灵活。
这也是我为何选择这个课程和学习，我会在生活中有无力感，这种无力感来源于自己内心的不自信不自由，而同步影响了孩子，所以希望通过学习，能够让孩子获得自由。
九型人格不能解决所有问题，世间也没有万能的法宝和法则让我们平稳地度过此生，我想唯有觉察和不断地成长吧。
最后说说第二个作业：关于接纳的挑战。在自我觉察中去发现接纳别人的真正挑战是什么？
我想可以用教练的逻辑层次来表达，最开始应该是环境，是不是有愿意去接纳的环境。举个例子：最近007上下楼评分，我很荣幸地被认真的班长大人点评，他在77个人的大群中用大红色的圆圈和打叉评论了我的文章。
在这个公开的环境，被人指手画脚，内心的第一反应很难接纳。然后我觉察到自己心中愤愤不平，身体僵硬，大脑空白，不想在群里有任何回复。
试想如果他单独跟我说，环境改变下，我也许能接纳的好一点。
第二层次是行为，什么样的语气？什么样的动作？都会影响我对别人的接纳程度。对我来说，正式无表情的对我说话，我的内心已经开始受到了挑衅。会让我觉得关系受到了威胁。我们不在是朋友了。
第三层次是能力，能力的概念有些不确定，姑且写写我的理解，倾听、同理、反馈的能力，如果一个人不具备这些，只是自说自话，我很难接受。
第四层次是价值观，为何人以类聚，物以群分，只有当大家的认知和三观趋于相同，更容易接纳彼此，即使这个人不会挑环境，行为也不咋地，能力也不强，只要价值观合拍，我想接纳就有可能。
第五层次是身份，再举个例子，我会发现在公司，几乎领导都是跟领导一起吃午饭，很少看见一个领导每天跟一个下属一起吃饭，也许这就是身份所决定的。
第六层次是灵性，系统，愿景。比如一对离婚的父母，我想如果能够达成一个共同爱孩子的愿景，无论是否各自重新组建家庭，如果孩子能够在父母间自由流动，而且感受到爱，那么分道扬镳的两人也能够实现接纳。
这也是我需要修炼的功课，从一层到六层，想想每一层都如破茧成蝶，唯有经历方得真正纯粹的自由。
