植物

10、常棣（dì）：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。

9、集于苞栩

8、芩（qín）：草名，蒿类植物

7、蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物

6、苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”

5、爰采葑矣

4、爰采唐矣

3、墙有茨，

2、自牧归荑，

1、山有榛，隰有苓

匏有苦叶

于以采蘩

彼茁者蓬

唐棣之华

华如桃李

白茅包之

摽有梅

于以采蘩

言采其蕨

言采其薇

于以采蘋

于以采藻

蔽芾甘棠

勿翳勿败

动物

5、既有肥羜

4、脊令（jílíng）：通作“鹡鸰”，一种水鸟。水鸟今在原野，比喻兄弟急难

3、父天母地”是古人的观念，次序不能移易

2、翩翩着騅。飞行貌。鵻（zhuī）：一种短尾的鸟，也叫鹁鸠、夫不。是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”

1、得此戚施。

雄雉于飞

燕燕于飞

喓喓草虫

趯趯阜螽

维鹊有巢

维鸠居之

壹发五豵

壹发五豝

野有死麕

野有死鹿

鸠

鹊

阜螽

谁谓雀无角

谁谓鼠无牙

羔羊之皮

虚词形容词

语助词

发语词

12、不如友生。

11、我以为君我：“何”之借字，古音我、何相通。一说为人称代词

10、不瑕有害。瑕：训“胡”，通“无”。“不瑕”，犹言“不无”，疑惑、揣测之词。

9、新台有泚有：语助词，做形容词词头，无实义

8、式，语气助词；式微，式微

7、道之云远，曷云能来？

6、爰（yuán）：本发声词，犹言“于是

5、寤言不寐：言：我

4、居、诸：日居月诸语助词。

3、壹：发语词

2、维丝伊缗伊：语助词，有“是”的意思

1、维鹊有巢

物皿

21、巫觋文化

20、烈文辟公武功和文德

19、乾餱以愆

18、陈馈八簋

17、酾酒有藇！

16、六辔（pèi）：古代一车四马，马各二辔，其中两骖马的内辔，系在轼前不用，故称六辔

15、原隰（xí）：原野上高平之处为原，低湿之处为隰。

14、赤舄

13、信处：再住一夜称信

12、衮（gǔn）衣：古时礼服，一般为君主或高级官员所穿

11、笾（biān）豆有践：在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时，用笾豆等器皿，放满食品，整齐地排列于活动场所，叫做笾豆有践。此处指迎亲礼仪有条不紊。笾，竹编礼器，盛果脯用。豆，木制、金属制或陶制的器皿，盛放腌制食物、酱类

10、蝃蝀在东，古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，

9、象之揥也

8、瑱（tiàn）：冠冕上垂在两耳旁的玉

7、不屑髢也

6、副笄六珈

5、中冓之言

4、谷风：东风，生长之风。一说来自大谷的风，为盛怒之风。

3、燕婉之求，籧篨不鲜

2、载脂载舝

1、左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭

“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”

絺兮绤兮

绿衣黄裳

召伯所茇

被之僮僮

于涧之中

于沼于沚

于嗟乎驺虞

维筐及筥

维錡及釜

宗室牖下

江有汜

江有渚

江有沱

17、雍州：禹贡九州之一。《尚书·禹贡》中国第一篇区域地理著作。是战国时魏国的人士托名大禹的著作，因而就以《禹贡》名篇。贡道：进贡所经道路。

16、西伯昌断虞、芮之讼，也成为一个标志性事件，周人将这一年称为西伯昌受命元年。“告邑”的命名无疑也有着秉承这一制高点的意义。诸侯纷纷拥载，于是西伯昌称王，史称周文王。

15、，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。

14、诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。据天文学家考订，此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日（公元前776年9月6日），这是世界上最早的日食记录

13、兄弟阋于墙，外御其务

12、这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。

11、皇皇者华：君教使臣

10、四牡此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。

9、《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。

8、陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》

7、周武王灭纣，据有天下，封纣子武庚于殷。武王死，成王年幼，由周公辅政，武庚、管、蔡、徐、奄等国叛周。周公率兵东征，历时三年，平定叛乱。管、蔡、殷、奄等四国之民因作此歌以赞美周公。

6、桑中。此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦

5、君子偕老无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞。胡然而天也？胡然而帝也？

4、二子乘舟　毛诗序中说，此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊，争先赴死。卫国人感其精神，就编写了这首诗歌。

3、新台有泚，首诗歌，旧说以为卫人所作，目的在于讽刺卫宣公违背天伦，在黄河边上筑造新台，截娶儿媳。

2、按照闻一多《诗经通义》中的说法：“《国风》中凡言鱼者，皆两性间互称其对方之虞语（隐语），无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。

1、静女

第二章首句“静女其娈”与第一章首句“静女其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。

25、想要深入研究，最好是程俊英、蒋见元的《诗经注析》，中华书局。有非常详细的注释，没有白话翻译专。这个版本被收入中华书局“中国古典文学基本丛书”，很有价值

24、礼记.经解 孔子，解读六经

23、毛诗，指战国末年时，鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是流行于世的《诗经》。

《诗经》作为中国文学史的第一部诗歌总集，共305篇，毛诗每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。而全书第一篇《关雎》下，除有小序外，另有一篇总序，称为《诗大序》，是古代中国诗论的第一篇专著。汉人传诗的加之毛诗本有四家，称为四家诗。后三家即鲁诗（申培公所传）、齐诗（辕固生所传）、韩诗（韩婴所传）。此三家又被称为三家诗，皆采用今文，在西汉被立于学馆，研究此一学的被称为今文经学。但是毛诗后起，逐渐取代三家地位，三家诗逐渐失传。因《毛诗》采用古文，研究此学的被称为古文经学。至唐代，《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。东汉经学家郑玄曾为《毛传》作“笺”，至唐代孔颖达作《毛诗正义》。

22、青膏泥，是一种秦汉时墓葬中常用的土，质地细腻，粘性大，较湿润，渗水性小，潮湿时呈青灰色，故称青膏泥，晒干后呈白色或青白色，故又称白膏泥。

21、民胞物与，民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。张载，民吾同胞，物吾与也。”

20、周公一生的功绩被《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。

19、哀姜，哀姜好邪，淫于鲁庄，延及二叔，骄妒纵横，庆父是依，国适以亡，齐桓征伐，酖杀哀姜

18、周公、召公以“陕”为分界线，把周王朝的统治区分为东西两大行政区，周公管理陕之东，召公管理陕之西（陕西之名，即渊源于此）

17、妇好是著名的军事家，是一代女将领。妇是亲属称谓，好同子，子姓。母辛、妣辛。值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。有自己的封地和财产。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过

16、文献，汉语词语，意思为有历史意义或研究价值的图书、期刊、典章。出自《论语·八佾》。

15、中华文化原典

13、程俊英，在这里，她还遇上与她并称为“四公子”的同学庐隐、王世瑛、陈定秀。

王世英郑振铎初恋

朱杰人。

12、游国恩楚辞诗经

11、两个诗经，所谓“两个诗经”，是指有些作品可能最初产生于民间或属诗人个人作品，但一旦经王室太师、乐官之手采集编订到《诗》这一作品集当中，其意义及作用便不再完全是作品原本的样子了。因为《诗》的编订及应用，是由天子发出的礼乐行为，其目的是让它在“制礼作乐”的礼乐文明背景下发挥安定天下、“尊尊亲亲”的作用。哪怕原来某诗表达的是一己之情，通过《诗》表达出来的则可能是在侯国及天下发挥作用，其意义及作用变成了政治性的，也变得更广大

10、思无邪”，“思”一般被解为虚词，无实义；“无邪”解为“牧马之繁多

9、草昧：原始未开化

8、唐虞

7、方玉润，诗经原始，突破了<诗大序>和朱熹等前人的旧说，把<诗经>从牵于具体历史事件和"诗教"的旧说拉回到诗美学的道路上来。

6、马银琴、褚斌杰、余冠英

5、他曾在《我的治学之路》一文中这样说过：“我从不懒惰，从来不午睡，习惯夜间工作。我已经丧失了二十三年时间，必须把失去的时间夺回来。两鬓斑斑，再不多做工作，就来不及了。”

4、叶舒宪：神话中国、三重多重证据法。

3、汉郑玄

宋：朱熹、郑樵

近：王国维、闻一多、郭沫若

现：夏传才、程俊英

英国：毕铿

2、杨洁 地域文化视角下的诗经思想研究

1、千年古县瑞安 孙希旦