张张:你一般推运是用周易还是五行体系呀
端本清源:是周易还是五行，这不是最主要的，这些都是用而已，在用这些之前，最重要的是认知
张张:嗯
端本清源:在认知的体上，用可以是五行，可以是周易，可以是佛
saint:那周易是更侧重推运么？
端本清源:推运的意义在何处
saint:好玩
张张:都有意义。不过侧重不同罢了。
端本清源:就是了，一句好玩，一群人聊推运，但可能说者无心，听者有意，认知不足，会反受其害
张张:赞同
saint:也是
端本清源:推运肯定有意义，但自我无认知的话，运到了也不易把握。一般，运到了的时机，已是果（结果的呈现），更重要的是因（前期的准备）
张张:特别妙 深刻认同
端本清源:如果没有足够的认知，就不容易以果为因，即根据将来的果，当下来实行这个因，往往更看重于眼前，纠结于当下。就像炒股一样，当前涨得很厉害的股更有利润空间呢，还是跌得厉害的股更有利润空间呢？也好比种果树一样，在枝叶生和期间，如果枝叶太密了，需要减掉一部份，留出果实的生长空间；在开花期间，如果花太多，要打掉一部份花朵，这样结出的果实才会长得更大，而且不容易掉果；如果在枝叶、花朵成长期间，只关注枝叶、花朵，以它们生长浓密为主要，那自然就压缩了果实阶段的生长空间，那最终，你的目标（即果）是花叶呢？还是果实呢？(如果你的目标就是让叶更多，让花更密，不在乎果实，以观赏为主，那就又不同了)。这就是以果为因，定了果的目标，自然知道因该如何做了。
反之，如果对自我，对身边世界没有适当的认知，那又是否分得清什么是因，什么是果，甚至什么是你的目标呢？
张张:因果的顺序好重要，但认知更底层，是重要中的重要
saint:我只能五体赞同，别无他想呢！
