人这一辈子最欢喜的，莫过于事事顺心，满是如意。相反，人这一辈子最纠结的，莫过于求而不得，甚至“得之却失之”。

对于得失，有些人看得很重，可有些人却懂得知足。前者容易陷入“失去”的烦恼泥潭，而后者却活得舒心自在。

世上烦恼太多，可我们能一一解决的却太少。我们无法左右前路展开的宽度，亦无法改变外在的大环境，唯有改变自己的内心，明晰何为“舍得”，然后等待时机。

老子说：“持而盈之，不如其已。”

得到的一切，那是我们必须要得到的，没有人能把它抢去。但所失去的，却是命运上天给予我们的另一个机会，因为“过多”的得到，就会百害而无一利。

有人会很不解，为何过多的“得到”会有害？原因很简单，生命不能承受之轻。花浇水太多会“烂根坏死”，鱼喂食太多会“翻白眼”。

所以，过多的得到不一定是好事，而失去也不一定是坏事，所谓“塞翁失马，焉知非福”，也许在“舍得”中看透，人生会活得更加舒畅。

舍与得——收放自如

倘若给人生一个比喻，那么它就像一个弹簧，能压得下，也能拉得开。所谓“为人者，能屈能伸。”

青年学生年轻气盛，找工作时要求过高，不懂得“收敛”，所以只会在欲望的驱使下处处碰壁，让自己头破血流。

进入职场后，青年小白不懂得“收敛”，认为锋芒毕露才能收获老板芳心，殊不知被同事针对，被老板无视，让自己成了“角落者”。

回到家，我们为了一点琐事便会和家人争吵，甚至发生“热战”或者“冷战”，影响了家庭的氛围和人与人的关系。

我们总想事事顺心如意，得到心中所想的，却不曾想到别人也是有所求的。所以，双方将针尖对麦芒，最后的结果只会是两败俱伤。

害人害己的事少做，因为雪崩时没有一片雪花是无辜的。相反，真正的“舍得”，便是我们常说的收放自如。

佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。

一个人，就是要在拿得起，放得下的过程中深知“收放自如”的重要性。就好比一个机会，我能暂时放下，也能奋力争取。

暂时放下也许是因为能力还不足，需要暗中积蓄实力。而奋力争取，则是积蓄实力后的喷涌而出，一举夺魁。

世间之事本就是复杂与简单的交织。当你懂得“收放自如”，那便拥有了先机，便认为生活简单自如，因为该放下的琐事都将汇成加倍于以往的力量。而只求得到，不懂得变通，则事事阻碍，难得自在。

舍与得——以退为进

有句话说得很好：“拳头收回来，打出去才更有力量。”

许多人都以为进攻才是人生最好的选择，殊不知“盲目”的进攻，只会在他人更有力的拳头下倒下，甚至毫无还手之力。

在一些时候，当我们的能力还不足以支撑自己的野心时，过分地强调“先发制人”，最终结果无异于飞蛾扑火，自取灭亡。

我们常说“后发制人”，就是在化解对方猛烈的攻击中寻找机会，一击即破，赢得后发的先机。

一个小企业，无论你产品做得多好，在市场大环境下，你都不可能在“先发”中胜过大企业，不仅资金跟不上，综合各方面的实力也比不了。

所以，选择紧跟其后，甚至退居后位，等市场出现转机才抓住机遇进行发展，才是后发制人，赢得先机的道理。

人也如此，退后不是因为懦弱，而是因为我坚信下一拳我能打中你，甚至打趴你。这是一种隐忍，暂时放弃人人都想得到的先机，从而躲避了许多锋芒。

刘邦所写的《大风歌》：“威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”

楚汉相争，得大将军韩信暗度陈仓，最后刘邦选择以自己被“围”，吸引项羽主力，让韩信带兵暗中击破各个地方势力，壮大汉家军。

这不就是以退为进的“舍得”吗？打不过，就暗中发展，等发展到一定时期，“退一步就会进两步”，甚至跟多，进而最后安守四方。许多时候，机遇未现，不是因为机遇未到，也许是因为机遇不在身前，而在身后。

回到生活日常，其实“舍与得”带给我们的作用是一样的。

当和家人发生争执的时候，我们选择不争“一时之长短”，等对方气消了，反而你再跟他说明前因后果，对方更能接受。

孩子在考试中考差了，我们倘若对他满是谩骂，甚至动起手来，他身心和自信就会受到打击，甚至一蹶不振。给他点时间，压抑住一时之气，你的一声鼓励，也许对于他而言，胜却人间无数。

所以，“退不退”的关键在自己，在那个固执起来无法劝阻的自己。当我们懂得舍弃不必要的琐事时，你会发现，阴沉的天也将是“人间四月天”。

这是内心的力量，也是进退的法则。能不断前进固然是好事，可遇到阻碍了，不妨退几步，放下眼前的利益，也许出路在后方呢？

人前人后得到的太多，就像是把千钧负担肩负在自己身上，担得起固然好，可担不起却是压死骆驼的最后一根稻草。

人生漫漫，本就没有完全的得到和完全的失去，有的只是在相互转化中沉淀为属于自己的所得物。得之坦然，失之淡然，纵使风浪起，人生不言弃。

文/舒山有鹿