【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
【翻译】孔子说：“人如果不行仁德，礼还有什么规范作用呢？人如果不行仁德，乐还有什么教化作用呢？”
【我的理解】
此章依旧是孔子探讨“礼乐”文化，较之前两章，本章已经开始深入到核心，即礼乐的核心是内在的仁爱。
换而言之，礼乐是外在的形式，是可变的。人内在的修养，才是真正的根本，是不会因时代而改变的。
此说实在切中了核心问题。我们当知，每个时代有每个时代的制度和社会价值观，这些构成了一个时代的特点，也构成了一个时代的文化表现。而这些，就像日月更替，四季更迭一般，都在不断变化。唯一不变的，是人本身的自然反应。
孔子在此讲的是“仁”，即是孟子说的恻隐之心。此种心态，不管是何种人，何种文化，都在人的内心里，不曾变过。只是外在的表现行为不同。
如，有人拾得一弃婴，尽心抚养是仁爱。有人为了救众人，杀了强盗，这也是仁爱。
救人是仁，杀人也是仁。外在表现不同，但其核心却是一样的。救人和杀人，就像随着时代不同而变迁的礼乐制度，制度没有好坏，只看人的出发点和制度造成的后果是好是坏。
学习儒家的文化，也要懂得这样的观念，而不能只做个行为上的君子。光有行为而缺乏内核，不知变通，很容易变成刁钻刻板，变得极端无情。
更不能将这些文化，用来评判他人。中国人说“百善孝为先，论心不论迹”，也是这样的道理，富家公子硬是要以自己的标准，来衡量穷家子弟的孝心，便成了无情的刁钻，不能体察人心的自私者。
我们也要谨慎对待这样的情况，以免发生在自己身上。
