苏霍姆林斯基的《家长教育学》摘抄

家庭教育好比植物的根苗，根苗茁壮才能枝繁叶茂，开花结果。良好的学校教育是建立在良好的家庭道德基础上的。

没有比父母在培养人时所用的智慧更为复杂的了。

每个人渴望幸福，但远非所有的人都愿意用劳动去掘深幸福之井，并从中发现新的幸福源泉。在孩子的童年时代，就要教导他们要为其他人去发现幸福的源泉；可是，到目前为止在学校教育中还没有开设这样的科目。

无知识、无礼貌的环境，早晚会变成孩子的愁苦和眼泪。

婚后要天天生活在一起，生活在一个屋子里，这不是幸福幽会的短暂几小时，而是终身，这是一部巨大的无可与之比拟的创作，是精神劳动，是一种毅力。为此，需要高水平的文明、精神培训，明智的学校。

婚后是否够善于生活，就是一个人是否善于去爱、去尊重和体贴你身旁的人。这首先表现在一个人能否善于掌握、控制自己的欲望；能否为了家庭的幸福，为了孩子而放弃自己部分愿望；能否限制自己的愿望。

在世界上，只有那些能主宰自己愿望的人才是幸福的。

每一瞬间，你看到了孩子，也就看到了自己；你教育孩子，也就在教育自己并检验自己的人格。

要知道，人在童年和少年时代，快乐和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

教育孩子就要对他的智慧和心灵进行细致的工作……

凡没受过教育的人、不学无术的人、一知半解的人，就像一家安装了一个坏发动机的飞机一样，不但自身毁灭而且也给别人带来牺牲。

善于进行自我教育的人，按其全部涵义来说就称之为有教养的人。

我能一眼认出这样的孩子，他的父母是深深地、热烈地、忠诚地、相依为命地相亲相爱着。在这样环境中长大的孩子，心地温和善良、宁静、心灵健康、真诚地相信人的美好，听信教师的讲话，对影响人们心灵的细微事务能敏锐感受。

心灵的麻痹，这就是对人的冷淡无情。

失去高尚、完美信念的孩子，需要付出许多心血才能使她重新恢复对人和幸福的信念。

人类爱是教育的强大力量。谁能以自己的生命倍增人类的宝贵精神财富，谁能进行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。这正如列·尼·托尔斯泰所写的，教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。

谁的童年被爱的阳光照耀着，那他就会互相创造幸福，就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言、对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。

教育孩子同时也是进行自我教育。

爱就意味着用心灵去体会别人最细微的精神需要。

在一个家庭里，只有父母自己能教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。

可以蒙骗别人，但自己的良心是欺骗不了的。

父母失去用语言进行教育的希望，就采用了拳头和鞭子……

教育孩子是一种劳动，而且是极需细心和耐心的劳动。

人类生活的意义就在于能在新的一代人里再现自己，在更高的基础上再现自己，把自己孩子的智慧、道德、美学发展，提高到比起我们做父母的来应是更高的阶段。

父亲母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧，在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展开来。对人的教育是从胎教开始的。

智慧产生于最早的求知欲。

要培养自己孩子的智慧，那你就得交给他思考。

体罚越多、越残酷，那么自我教育的力量也就越弱。

体罚，尤其是缺乏正义性时，它会使心灵变得粗野、凶狠、残忍。

父母的要求，若要进一步使孩子无条件来实行，也只是当母亲与父亲完全一致的时候。假若要求是产生于父母的争吵之中，而且是当着孩子的面，那么这种要求不论多么合理和正确，对孩子来说也是没有威力的，不是非执行不可的。

做个严格要求自己的人并不意味着做个书呆子、做个盲目服从的人能。

硬性地压制孩子的强烈愿望会引起孩子几度伤心。

施用父母的权利是要特别谨慎，要善于体察和关心孩子的内心世界。

孩子的孤僻、冷淡的性格，通常产生于成年人没有分寸、没轻重地干预孩子的生活世界。尤其不可容忍地是公开地、粗暴地干预孩子有关伙伴、友谊的问题。

父母的权利，这不只是“权”，而且是一门艺术。

孩子的首席教养者、第一位教师，这就是母亲和父亲。应当在中学时代就给未来的父母已教育学的知识。教育学应当成为对一切人都有用的学科。

每个少年男女都应当树立自己生活的目的和高尚的、丰富的精神需求。书籍，读书，这应当是最主要的。

孩子生下来后，对他的智慧、思维的培养，开始得越晚，孩子越容易长成为迟钝和难于教育的人，这是智力培育方面的金科玉律。

无论什么时候都不要使孩子觉得自己是不可救药的、是不够格的。

假若一个人是淡漠无情的，那就不会有真正的个性。

教育工作的秘诀在于，要善于在生活中发现理想人物。

心灵的劳动意味着分担人的邮商和痛苦。在教育工作中最艰巨的一件事是教育孩子学会去爱。

教师的真正艺术就表现在他教育孩子不仅用眼睛而且用心灵观察世界。

孩子不愿意学习首先是从思想懒惰引起的。缺乏思想，双手是不能激起灵感的。

一个人从小不仅要用理智去认识世界，而且要用心灵去领会它。

要想自己成为幸福的人，就应当对别人关怀备至，体贴入微，赤诚相见。

铁石心肠的人大都生长在那些父母过分溺爱子女，对他们百依百顺、一味迁就，对他们没有任何要求的劳动人民家庭，工人、农庄庄员的家庭和知识分子家庭。

没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。

手捧鲜花的人是不会做坏事的。

真正的人是对别人负责的人。

认识生活是从认识人开始的。

爱国主义思想是从孩子还是在摇篮里时开始的。谁要是不能成为父母亲真正的儿子，也就不可能成为自己祖国的真正儿子的。

给祖国培养出忠诚儿子的父母亲，是给自己立下了活生生的不朽的丰碑。

祝贺一个人的诞生，是人的文化修养的标志之一。

生活越来越让人相信，一个人，如果在童年和少年时代，对生他的、扶持他自立的人，。为使他幸福而自己毫无所求的人，没有一种感激之情，那么这个人就会渐渐转变为一种对人类淡漠的、无动于衷的人。

在教育中，若使那些起十分重要作用的真理变成一个人的信念、观点和立场，这只能是在使他明智地理解各种事实和深切得体验各种思想的情况下才能做得到。

我越来越相信，真正的教育是在教育和自我教育一致的地方开始的，而这种一致性只是在一个人能珍视某种事物的条件下才有可能达到的：开头是珍视人，珍视自己同人的种种关系，而后是珍视一种思想、真理。

一个高尚的人，有善于尊重某人和谋事的能力：开头是尊重人、集体，而后是尊重各项道德的原则。正像地里渗不进水也就不能给予它肥力一样，没有亲自体验过什么叫尊重人的人，也就不会在思想上接受什么规劝、教导和训诫。一个不尽自己天职的人，是不能自然地懂得这样的道理的：尽本分是人的相互关系的法则，在人的相互关系中，一个人的利益、幸福和欢乐有赖于能使他人得到利益、幸福和欢乐。

一个人若不经历困难险阻、没有体验过紧张情感，就不会理解幸福。

一颗高尚的心灵是在紧张的体力劳动中逐渐培养起来的，因为孩子愿意经受这种紧张，常常是为高尚动机所鼓舞。

只有善于憎恨敌人的人，才能有他自己的立场，自己的世界观。

一个人摆脱了强制劳动的枷锁绝对不是要成为懒散的奴隶。

若把孩子的愿望逐渐发展成任性，那么这些孩子们是不会有真正幸福的。

人的幸福不是遗产，既不能留下，也不能继承。

只有那些在童年时期饱食终日无所用心的人才不愿意学习。

做一个好儿子、好女儿这意味着什么呢？这意味着给家里带来的只是和睦和安宁，欢乐与幸福。不给家庭带来担忧、不愉快、屈辱和羞耻。

教育工作者的人道主义在于使最差的学生能享受到成功的欢乐，只有在这样的条件下，他才是您的学生。

对思想、理想、信念的信仰与对人的信任是密不可分的。

精神教育首先是控制自己的能力。

心灵上的懒惰产生思想上的懒惰。

一个人若没有敏锐、高度成熟的自尊能力，那就根本谈不上自我教育。自我教育的实质包含善于强迫自己。

教育者的天职恐怕最复杂最痛苦最高兴最幸福的就是教孩子面对自己的良心。

人，只有当他了解自己时，才能教育自己。

没有战胜过困难，没有负过重荷的人，不能成为真正的人。在通往实现目的的道路上，青春应当战胜各种困难。

真正的人的感情不能离开思想而存在。感情来自思想，思想滋润感情，感情寓于思想之中。丰富的思想是人成为人的精神世界中的独立力量，它激励人们去实现高尚的行为。