第一部分瑜伽是什么已经结束，今天开始进入瑜伽怎么样部分，也就是怎样修行瑜伽。
与我们直觉完全不同，瑜伽修行并不是通过对身体的锻炼来进行的，或者说，对身体的锻炼不是主要部分。
我们之所以会有这样的想法，是因为瑜伽进入西方及我国的时候，都降格成一种强身健体的方法了。在瑜伽本来的样子中，的确有一部分是需要锤炼身体，但这仅仅是作为控制意识的一个热身和准备工作来做的。
真正修行的方式，在瑜伽经中说的很清楚：苦行、研读和把工作成果奉献给神，是走向瑜伽的起步。这对应于三种瑜伽：智慧瑜伽——通过知识实现内在神性的途径；胜王瑜伽——通过活动控制心识实现神性的途径；虔信瑜伽——通过奉献神来实现神性的途径。
辩喜曾提出过第四种，行动瑜伽——通过行动和履行责任来实现内在神性的途径。
苦行总让人感觉不舒服，这个词跟禁欲总是联系在一起。我们在一些影视作品中看过一些人，为了修行拼命残害自己的身体，穿钢钉衣服，用火焚烧自己……瑜伽说的苦行并不是这种苦行，这是为苦行而苦行，是一种宗教狂热。
苦行并非一种虐待，而是一种平静而明智的自我控制。克里希那说，苦行不是让人过分贪吃，也不是让人过度进食……而是让一个人适量的吃饭。
《薄伽梵歌》中，解释了三种真正的苦行：身体苦行，坦诚、贞守、非暴力；言语苦行，真诚、定期读经典、戒恶语；心灵苦行，慈悲、动机纯正、冥想。
研读指的是学习经典以及其他灵性书籍，同样也指念诵曼陀罗及神的名字。
把工作成果奉献给神是虔诚者的道路，若我们有神可以信仰，是非常美好的事情。把一切成果奉献出去，我们将自然能够做到不执，这样的人永远不会失望和懒惰。
相反，如今的大多数人在失败时容易心灰意冷，开始相信宿命。而一旦因为运气获得了成功，就会拼命吹嘘自己有多么的努力，因此得到这一切又多么理所当然。
这是三种修行方式，再谈谈瑜伽修行的理念。
有趣的是，瑜伽经里也采用了「逆向思维」。从祛除障碍的角度来谈修行，到底有哪些东西，妨碍了我们走向最终的梵我合一呢？
首当其冲就是「无明」。把无常、不净、苦和非阿特曼认同为常、净、乐、阿特曼，就是无明。
我们在外部世界获得这样那样的快乐，其实都是一些劣等的替代品，我们却将其当成了真正的快乐。
无明最主要的表现是，把我们感知到的「我」当成了真正的主体。
书中引用了一位赫赫有名的物理学家的作品来说明，意识似乎独立于我们认为的「我」。这位物理学家叫薛定谔，你一定听过「薛定谔的猫」，就是这个薛定谔写过一本《生命是什么》的书。在书中，他的说法大概意思如下：
意识发现自己依赖于物质形态即身体，于是很多哲学家都接受这种假设，意识是复数。但很可能意识是复数形式没有意识到的单数，即它是唯一的。我们所认为的「我」到底是什么？其实不过是经验和记忆聚集在其上的基础材料。假如，我们用某种方式，比如催眠抹去了自己的全部记忆，你也不会觉得自己已经灭亡，所以个体存在的丧失没什么可以哀叹的。
所以，我们执着于「我」干什么呢？
我自己常常进行这样一种思考，每天早晨起床，我可能是一个机器人，自己所有的记忆都可能是程序员写进去的，今天是我成为人而生活的第一天。
于是，那些痛苦、快乐都变得不重要了，也不再有过去能够控制我，因为这是我的第一天。
