遇见纪伯伦的《先知》，是在大学图书馆里一个并不起眼的角落。那日只是抱着与往日一样的目的，随缘选择一本可能喜欢的书籍，在快到书架尽头的诗歌散文分类里，随手翻开了这本书，于是被深深吸引。
在我有限的阅读量里，我从未见过能将亲情、爱情等关系写的如此透彻而精炼的人，那个因为《我曾七次鄙视自己的灵魂》知晓的作者，就在那一刻化身为先知穆斯塔法，告诉我们爱、婚姻、孩子、苦痛等重要事物的意义。
一、论爱
爱向你们示意，你们就跟他走，
即使道路崎岖，坡斜陡滑。
如果爱向你们展开双翅，你就服从之，
即使藏在羽翮中的利剑会伤着你们。
如果爱对你们说什么，你们只管相信他，
即使他的声音惊扰你们的美梦，犹如北风将园林吹得花木凋零。
爱为你们戴上冠冕的同时，也会把你们钉在十字架上。
爱能强壮你们的骨干，同时也要修剪你们的枝条。
爱能升腾到你们天际的至高处，抚弄你们那摇曳在阳光里的柔嫩细枝。
爱同样能沉入你们那伸进泥土里的根部，并将根部动摇。
爱把你们抱在怀里，如同抱着一捆麦子。
爱把你们舂打，以使你们赤体裸身。
爱把你们过筛子，以便筛去外壳。
爱把你们磨成面粉。
爱把你们和成面团，让你们变得柔软。
爱再把你们放在他的圣殿里的火上，以期让你们变成上帝圣筵上的神圣面包。
爱如此摆弄你们，为的是让你们知道你们心中的秘密。
依靠这一见识，你们就能成为存在之心的一片碎屑。
如果你们心存恐惧，只想在爱中寻求安逸和享受，
那么，你们最好遮盖起自己的裸体，逃离爱的打谷场，
走向一个没有季节更替的世界：在那里，你们可以笑，但笑得不尽情；
在那里，你们可以哭，但眼泪淌不完。
爱，除了自己，既不给予，也不索取。
爱，既不占有，也不被任何人占有。
爱，仅仅满足于自己而已。
当你爱的时候，你不要说“上帝在我心中”，
而要说“我在上帝心中”。
你切莫以为自己能够指引爱之行程。
爱会引导你，如果发现你适于引导。
爱除了实现自我，别无所求。
当你爱时，而且还要伴随着某些愿望，那就把这些作为你的愿望吧：
溶化自己，变得像一条流淌的溪水，对夜色哼唱小曲；
感受过分温柔产生的痛苦；
接受由对爱的了解为你带来的伤害；
甘心情愿地任你的血流淌；
黎明即起，带着一颗生翅膀的心，满怀谢意迎接爱的新一天来临；
中午小憩，深深沉浸在爱的微醉之中；
黄昏回家，满怀感恩之情；
入睡之时，你的心为你心爱之人祈福，唇间哼吟着赞美的歌。
二、论婚姻
你俩同生，相伴到永远。
当死神的双翼带走你的岁月时，你俩在一起。
是的，同样在默默思忆上帝之时，你俩也在一起。
不过，你俩结合中要有空隙。
让天风在你俩间翩翩起舞。
你俩要彼此相爱，但不要使爱变成桎梏；
而要使爱成为你俩灵魂岸边之间的波澜起伏的大海。
你俩要相互斟满杯子，但不要用同一杯子饮吮。
你俩要互相递送面包，但不要同食一个面包。
一道唱歌、跳舞、娱乐，但要各忙其事；
须知琴弦要各自绷紧，虽然共奏一支乐曲。
要心心相印，却不可相互拥有。
因为只有“生命”的手才能容纳你俩的心。
要相互搀扶着站起来，但不要紧紧相贴。
须知神殿的柱子也是分开站立着的。
橡树和松树也不在彼此阴影里生长。
三、论孩子
你们的孩子并不是你们的，
而是“生命”对自身的渴望所生的儿女。
他们借你们来到世上，却并非来自你们，
他们虽与你们一起生活，却并不属于你们。
你们可把爱给予他们，却不能给予他们思想。
因为他们有他们的思想。
你们能够庇护他们的身体，却不能庇护他们的灵魂。
因为他们的灵魂居于明日的华屋，那是你们无法相见的，即使在梦中。
你们可以努力以求像他们，但不要试图让他们像你们。
因为生命不能退步，它不可能滞留在昨天。
你们是弓，你们的孩子则是从你们的弓弦上射出的实箭。
射手看见竖立在无尽头路上的目标，
他会用自己的神力将你们的弓引满，以便让他的箭快速射至最远。
就让你们的弓在射手的手中甘愿曲弯；
因为他既爱那飞快的箭，也爱那静止的弓。
四、论痛苦
你的痛苦，是包裹着你的知识的外壳碎裂。
就像果核碎裂，以便将果仁露在太阳光下一样，因为你们的心须理解痛苦。
假若你的心能为每天绽现在你面前的奇迹而感到欢悦欣喜，
那么，你便认为你的痛苦之妙并不亚于你的欢乐；
你就会像乐意接受你的田野上经历的春夏秋冬四季一样，乐于接受心上季节的变换。
你也就会泰然自若地站着守望你那悲凉的冬天。
正是你自己选择了你的大部分痛苦。
那是你心里的医生为医治你的病而给你的苦药。
因此，你要信从医生，放心地默默服下它。
医生的手尽管沉重而粗糙，但却由冥冥中的上帝之手在指引着。
医生带来的杯子，尽管会灼烧你的双唇，那却是上帝用自己的神圣眼泪和成的泥焙制成的。
