神农架生态文化存量与力量
文/白岩峰
昨日晚(4月23日)从文旅局长转发融媒体中心新闻中一个惊奇发现，神农架林区区长首提出“生态文化”一词，感动且很欣慰。
神农架林区诗词学会从去年9月份举办“以文促旅”神农架采风活动后，一直在实践推广“生态文化”，建立了“神农架生态文学群”，而且活跃气氛有点浓，3月17日神农架的文化泰斗陈人麟先生离开了我们，更加觉得“生态文化”是重要的研究方向。
在没有提出“生态文化”之前，到外地进行文化活动交流，作为神农架文化人往往觉得非常不自信，很多地方谈汉文化几千年，三国文化几千年，孟浩然诗词多少年，考古实物，历史悠久。神农架则在1970年才建制，和他们如何谈历史文化?也是神农架文化人走出去不敢交流，不敢说出自己文化底蕴的关键点。
只有思想破冰敢于创新，才能找回来山里人的文化自信。是去年5月前夕，度假区管委会副主任委托我们对全镇民宿酒店现状做一次深入调研，摸清底数，心中有数，进行科学决策。从4月27日到5月3日，现场调研，进行思考，文章写成，提出木鱼旅游度假区综合评价的“五行文化”发展，按照金木水火土把辖区8村3社区进行了文化定位，是一次值得回忆的文化工作过程。
认真思考了神农架文化，特别是结合独一无二的自然生态，研究了汉民族史诗《黑暗传》特有文化内容，获得顿悟一样，一下豁然开朗。人类起源于森林，迁徙到平原，壮大于城市，森林是起点，是故乡。森林是人类的母亲，优质生态环境是人类的依存。在那一刻突然觉得有了一种责任，一种推广分享盘活神农架生态文化存量的责任。
就是这样的一个闪念，我们在9月份举办了“以文促旅”活动；就是这样一个闪念，10月我们组织诗词学会会员参加襄阳、枣阳、南漳的文学交流活动；就是这样的一个闪念，我们走进湖北省中华诗词学会大会去交流学习。每次交流活动，我们代表神农架都显得非常自信，不再是和以往一样，没有文化可谈，而是可以独立创新，自成“生态文化”一派。一次次参加活动，都有特别收获，在随州提出来“娘家婆家论”，在枣阳提出来“山区与平原文化是一家”观点，在南漳提出来“同属山脉文化”的概念。文友们很珍视每次的相聚，不断有诗泉涌出，每次活动都有多个公众号相继推出文化文章，都有活动的新闻性内容和关于各种文化观点的对话，神农架也就在一次次活动中走向大众文化的视野。
回想起来，参加这些文化活动的初衷，是长期热爱生态环境的文化情结使然，神农架文化人长期浸润在这有着丰富多彩生态文化存量的地方，持续浓郁着挥之不去的生态文化元素，而积淀成一种想把神农架的生态文化光大开来的希望与努力，甚至变成一种力量。是这样的一种无形的力量激发了文化人的创新，也激发了区长思维中的思想破冰新提法，“生态文化”的定调找到了神农架旅游文化发展灵魂。
其实，在外每一次参加活动，都有着不一样的精彩。这不仅是因为文化的内容本身可以反映神农架具有丰富生态文化存量，也因为文友们交流的目的也相对于集中在盘活生态文化存量，光大原始生态文化方面，比如如何打造野人文化、神农文化、动植物文化、民俗风情文化，这些生态文化的实际体验就是一个大课题，随州市大洪山西游记主题公园、炎帝神农故里的大手笔、襄阳唐城建设、枣阳石雕大观园这些文化景点的成功就是神农架生态文化的未来。
文化人有文化人的可爱，文化人有文化人的执着。一旦挑起了话题，就会像泉水一样喷涌而出，这就是文化人的力量。
