他们出没于朝廷而又隐没于山林，他们赤血忠心而又卖主求荣，他们两袖清风而又卖官鬻爵，他们有很多名字，很多身份，但最终只有一个身份——士族。

他们不是皇帝却可以与皇帝共分天下

司马睿在西晋皇族中的地位并不高，刚到建康时，江南的一些大士族都看不起他，王导和王敦就在三月初三——禊节，百姓都要去江边祈福消灾这一天，安排上皇家的仪仗，江南的士族看到之后，纷纷出来拜到在路旁来迎接司马睿。

之后，司马睿又采取王导的建议，拉拢江南士族，吸收北方人才，巩固自己的地位。公元317年，司马睿在健康即位，史称东晋，即位之时，司马睿拉着王导的手让他与自己一同接受百官的朝拜！

虽然王导叩谢拒绝，但之后，民间流传出一句话：王与马，共天下！

他们不是英雄却可以决定谁能成为英雄

东汉末年，群雄并起，却有一人。此人姓刘名备字玄德，性宽和，寡言语，不甚爱读书，素怀大志。

但刘备真正在三国乱世之中站稳脚跟却是在进取益州之后了。而他之所以能取益州，就是益州的士族们，如张松，法正等人，抛弃了刘璋而选择了刘备。

不仅仅是刘备，每一个军阀背后都有士族的身影，曹操背后的颍川士族，袁绍背后的河北士族，刘表背后的南阳士族。

所以，三国不是一个自下而上的起义，而是一场贵族的游戏。被士族选中的人，你就可以成为英雄，否则只能颠沛流离，居无定所。

一个王朝的建立往往带来一批新兴的士族，而东汉末年的最大士族便是南阳士族与河北士族，究其原因，东汉的开国帝王，光武帝——刘秀的起家便是在南阳和河北，而其麾下的云台二十八将大多也都是出自南阳和河北这两个地方。

此之谓：一人得道，鸡犬升天。

而且一个士族的存在时间很可能会跨越两个王朝甚至多个王朝，河北崔氏是东汉末年最大的士族之一，其代表人物崔琰在曹操与袁绍之间选择了袁绍，但是官渡之战之后跟着曹老板干，依然是一个大士族，哪怕之后在晋朝依然在士族中占据一席之地。

而且东晋王朝的开创者——司马家，其本身就是一个二流士族。

掌控朝政：

在隋朝之前的选官制度主要是察举制，到了魏文帝——曹丕登基之时更是推出了九品中正制，而不论哪种制度，都只有一个目的——确保士族的利益。

所谓察举制便是由当地长官往上推荐被他认可的人，那么这些被他认可的人可能是一个普通的百姓吗？不会的，大多数都会是名门望族的子孙。

而如果说察举制还让寒门子弟有一丝的机会的话，那么九品中正制就把这一丝的机会给彻底捏死。九品中正制本身就是曹丕为了拉拢士家大族而出台的政策。其大概就是把人们根据家族背景分为九个等级，上品人就会被赋予重任。

那么长此以往，所谓朝政就是皇帝与一个个士族的代表来进行讨论如何巩固他们的地位，如何增加他们的利益，而朝廷的话语权更是被一个个的士族所掌控，比如东晋，甚至整个南朝几乎都是被四大家族等大家族所控制，这时候的皇帝更相当于被他们推选出来代替自己权益的盟主。

那么随着统治阶级的进一步稳定，正式形成了上品无寒门，下品无士族的格局！

掌控思想：

士族作为统治阶级，掌控了大部分的社会资源。而读书在当时更是一种极其稀缺的资源，穷人的孩子早早便出去做农活了，那么对于那些大字不识一个的穷人来说，那些读书人说什么是对的，便是对的，所以，要忠君，要三从四德，要听父母官的话。

因为只有这样，他们的统治才能稳固，他们的统治才能长久！而且，在士族之中，家族的地位不同，所能研究的也不同。

司马家是研究史学的，所以他们只是一个二流的士族。经学是一流士族才能研究的。就像荀彧的颍川士族，崔琰的河北士族。

他们掌控着朝廷，掌控了思想，掌控了资源，但是，正所谓哪里有压迫哪里就有反抗，当百姓连一口粥都喝不起，要靠卖儿卖女来支付重税的时候，便有一场场的起义来将这个地主给打到，然后成为新的地主，继续压迫百姓，等着下一个推翻他的地主。

这便是历史上的所谓合久必分，分久必合，倒不如说，是一场对百姓长达两千多年的诅咒！