情感丰富，就会使人变得脆弱，来自于心理上的某种压迫或压抑，真的会让人窒息致死。难道拥有情感不好吗？如果没有感情滋润的人生，与那些飞禽走兽有何区别？没有人如此认为。只是一种有益的提醒，一定要学会清醒地对待情感，毕竟心灵世界非常的不堪重负，并非任何人都可以自信地处理紊乱的情结。

嘴有可以爽快地说“快刀斩乱麻”，其实灵魂底层却”心有千千结“，诸般纷纭情缘更是“才下心头，却上眉头”，是无论怎样也逃脱不了其中的万般纠缠的。谁能够做到“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”的境界呢？都不过是挣扎在感情漩涡之中的可怜人罢了。

我们与其他生物不同之处，在于我们拥有丰富的感情生活，这既是最大的区别，也是我们人类万千烦恼产生的根源所在。可是有什么办法呢，谁让我们自以为是天生高其他生物一等的人类呢？既然想要负其名声，便要学会承受其重担。世界本来就是如此公平，当你得到什么的时候，同时也会失去一些东西。好的东西，不可能全让你一个人获得。

在感情问题上，诗人是敏感的，也是朽薄的。他所具有的敏感体质，可以让他的魂灵与自然万物融洽，从而得到各种美妙的赞颂之歌谣。然而，他朽薄的防御体系，却令他的身体沉沦与红尘依依不舍，最终慢慢地糜烂。他所遗留下来的情感结晶，便是一首首充满了个人魂魄印记的诗歌作品，供人欣赏领悟。

《送王翁信还剡中旧居》

【唐】皇甫冉

海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。

客中何所有，春草渐看长。

位列唐朝“大历十才子”的皇甫冉，其作品总是沉浸在一种送别离苦之中，向人诉说着有家归而不得的幽怨。此种心情，便使其诗作另有一番风味，都是带着自己的苦恼和情绪在内。真正是用别家举止，抒自家情怀，两不耽误，一举两得。

“海岸耕残雪，溪沙钓夕阳”。故乡，是神圣的字眼。单单是轻轻念诵这两个字，嘴唇里便会洋溢着一种说不出的滋味。所以在送别友人的时候，诗人于刹那间升起回想，眼前自然而然浮动起画面：海水不断地冲涮着沿岸，浪花层层奔涌，前赴后继，仿佛原野遗留下来的残雪，被勤劳的农人耕耘着；天边夕阳绚烂，璀璨的光芒投射在溪畔沙滩上，跳跃的金色如同渔夫钓竿上的丝线，闪烁着迷人的遐想。

这两个诗句对旧居所在景物的描绘，笔触细腻，形象突出，格调生动活泼。“耕残雪”和“钓夕阳”，想象尤其大胆，显得十分奇特瑰丽。一个“耕”字，暗带上农家田园之乐；一个“钓”字，隐藏着太公野钓之趣；内中潜伏着的言外之深意，都在这两字之中。如果不是怀有深厚的情怀，又怎么能够记得遥远记忆中的景象，又怎么可能会刻画得这般精湛美妙，其精彩之处让人身临其境，不由自主生出想要回归故里的心思。

“客中何所有？春草渐看长”。回顾之后，不一定就会产生希望，有可能更加惆怅。友人将要返回家园，再看看自己即将形影相吊，不由不使人愁肠百转。流浪在外的异乡客，能够拥有一些什么值得怀念的事物呢？都是梦境，不如梦境，难入梦境。唯有漫山遍野的野草，每逢春天都在积攒着力量，茁壮生长着，葱茏着，不让岁月难过。此份虔诚，当作礼拜；物尚如此，何况人乎？正是“人同此心，心同此理”。

其实，这个最后的疑问，不过是欲盖弥彰的行为，诗人之所以如此询问，只是为了掩饰内心里弥漫开来的思乡之恋。王维在其著名的《送别》诗中写道：“春草年年绿，王孙归不归？”这两个人的问句，都表达着同样的情感。如果用情深处情深似海，那么即使只是普通的青草，也会满载着浓郁无比的感情色彩。年年生长着的，散发着蓬勃朝气的，又岂是春雨过后日复一日葳蕤茂盛的青草，那些全部都是异乡人儿难以遮蔽住的怀念之情思。

诗人用心雕琢文字词句，流露在外的满满都是对友人终于能够回归故里的真心祝福；然而又何尝不是一种自我期盼。如果不去推敲一番，就难以察觉得到诗人的真意，所有的精准描摹也是别有用心，其实是在仔细地遮掩着无法跳出红尘琐事之外的郁闷之情。诗人明面上是在送别友人，这种祝愿当然是真诚的；其内在实际上也有潜藏着的愿望，希冀能够让自己的思念可以跟随着返回故里，再去看一看记忆里的那些故乡风景。

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