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从天道的角度看，人是造物主的出厂设置物，但从人的角度看，人并无先天的本质，人是开放的、有思考能力、行动能力、学习能力、综合能力、构建能力、想象能力、发明能力、改变能力和创造能力的物种。人可以通过行动和创造，自己赋予自己想要的东西，自己赋予人生以意义，人也可以把自己的人生作为一次试验。
前一种视角让人敬畏自然，敬畏天命，懂得天高地厚；后一种视角让人看淡生死，反抗命运，开拓进取，超越自我，不断创新。
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中国为何是世界上比较有前途的国家呢？因为中国人身上有一个优点，就是懂得存钱。
撇开现行游戏规则的因素，一个懂得存钱的民族至少具有基本的意志力和自制力，他们不会普遍地坐吃山空。因为作为扩大再生产，将勤奋者的创造发明转化为实物产品的工具加催化剂的资本，它主要也是通过产出加积累（储蓄）得到。
反过来，那些全体国民看轻储蓄和积累，人们手头存不了几个钱，财富集中度要么太高，要么太低的国家，几个有着光明的现在和未来？
凡是阻碍生产力进步，同时又让人相互成为敌人的思想观念和游戏规则都值得警惕；让人大彻大悟，明白分工与交换、合作与竞争、契约与诚信是人间正道的思想观念才是文明的灯塔。
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坏人不是抽象和笼统的“坏”，而是“坏”在他们的无知、愚昧、懒惰、傲慢、嫉妒、冷漠、缺乏同理心，不会反省自己，不能换位思考，不识普遍的人性，占有欲强且权欲重。
另外“坏人”们一般都觉得：世上只有他是好人，其他人除了少数尊神外非奸即盗，至于邻人们不是坏，就是走在蜕变成坏人的道路上。
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人贵有自知之明，人若有自知之明，即使他愚蠢、懒惰、骄傲、嫉妒、冷漠、缺乏同理心等等，今后还有救赎的希望，如若人没有了自知之明，因为无知而傲慢与自负到底，世界就会增加几分危险因素。
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没有吃过大苦，受过大难，从小养尊处优的人，他们说出来的话和做出来的事，往往会让平民百姓们啼笑皆非。所以对于巨富家庭有分寸地征收些遗产税，减少一开始就“赢”在起跑线上的人，有利于整个社会达成基本的共识，有利于社会和谐。
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人非神仙，人的体力和脑力，同样像自然界中的物质那样，具有波动的性质，是波就有周期，就有高潮与低潮。
人不是想有力量就立刻能有力量，不是想有思想就立刻能产生新的思想，不是想有勇气就立刻能产生勇气，于是有不少人陷入了宿命论，认为意志对抗不了天命。
但有人因为深刻认识物质波和精神波的原理，所以他们既不狂妄自大，又不自暴自弃，而是明白，只要个人付出足够大的努力，逆天改命有着相当大的概率。
当人失落迷茫的时候，请记住并深刻理解“波动”这个词，这是一个可以给你带来好运的词。
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活到老学到老应该是人一生的标配，尤其是在这个人工智能革命日新月异的时代。
一个人不学习不思考，或者学习思考不用心，只是蜻蜓点水，走马观花，那么无论思想观念还是生活能力都会渐渐跟世界脱节，就像如今有些不会用手机付款，不会用软件打车的老人，他们因为看不懂这个世界，还是整天沉浸在阶级斗争，好人坏人，人与人之间勾心斗角那一套，正在被时代的潮流淘汰。
许多人应该有这样的体会，当他二十岁时，会自我安慰说：我已经过了学习的年纪，要上大学早就该考上了。他三十岁时，自我安慰说；我已经属于老员工了，不求有功，但求无过，机会让给新进的那代吧。当他四十岁时，自我安慰说：我这个年纪已过了高薪岗位招聘的上限，还是在现单位混着吧。到了五十岁，他又会自我安慰：这个年龄就不再讨论事业不事业了，老实混到退休吧。到了六十岁，他又自我安慰说，终于盼到了退休，每月领取养老金，再也不用知识和技能的更新了，再说用脑费神不是我的强项，我的强项就是吃吃喝喝，保养身体，争取比一般人活得长久。
这样的人生其实十分可怜，这人一辈子就没有真正地生活过，他从来不曾了解这个世界的底层逻辑是怎样的，他的思想从来不曾有坚实的框架，流行观念说什么，他就认为是什么，大神说什么，他就相信什么。他的一生始终被几层壳包围，他始终只活出一个虚伪媚俗工具的自己，而不是那个多次征服过命运和小我，他从来不曾到达过不同精神和物质国度，不曾感受过不同人生际遇和风景。
不相信科学理性，见不到世界的底层逻辑，从年轻时就习惯混日子，并且善于为混日子自我安慰的人，不论从形象还是行动上看，都是软绵绵整天提不起精神的主。人不自强，生活又如何能够“强”他。
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口头语言说出来的内容，由于说话者是为了方便，常常是偏向夸张甚至是偏向极端的。书面的东西如果不是为了较差或表演，跟口头之言相比，可能会实事求是一些。相对平和的，是有思考能力的人在沉思中想到的那些东西。
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这个世界上，媚俗者只看重利益，媚俗者畏威不畏德，仁义道德只是挂在他们嘴上的遮羞布，在他们的底层逻辑中是不存在的。
媚俗者也只会跪拜权力，反过来在仁慈面前放肆无礼。
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贝多芬是当之无愧的世界音乐巨人，也是大写的人。他的洋洋大作揭示人、社会与世界的矛盾，展示生命的力度与深度，发起与命运的抗争，他的巨作以自由平等的温情与奉献的光芒，领跑全世界。
那些也可被称为大师的俄罗斯音乐家，比如柴可夫斯基和拉赫玛尼诺夫等在他面前总是灵魂上矮了一截。尽管这两位大师的作品也是不朽，但相形见拙在自由和温情不足，作品内涵被冷峻的丛林法则侵蚀，给人感觉中带有些玻璃特质，这明显的缺陷也体现在俄罗斯整体的国民性上面。
所以说重要的是人的格局与内涵，人的格局与内涵始终大于他已经达到或掌握的专业技巧。功夫在诗外，功夫也音乐作品之外。
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这个世界除了少数问题外，并非“是百分百对还是百分之百错”的争论，而是概率意义上的对错之争，是大概率和小概率之争；这个世界不仅仅是爱青菜还是爱萝卜的问题，更是青菜萝卜究竟哪个更值得的问题。这个世界除了少数的“是非”问题外，还有视角问题，并且许多表面的是非之间还有中间与灰色地带。
深受传统思想洗脑与“毒害”的无脑人，他们凡事喜欢争百分百的正确还是错误，习惯于非黑即白非要分出个是与非，他们不懂即使甲乙双方都爱青菜萝卜，但青菜萝卜之间也还有排序问题，即使那些有共同信仰的人，因为对人与事的重要度排序的差异相互之间也会产生矛盾。
相反，那些理解现代物理学和经济学的人，知道世上许多价值是主观的，世上固然有是有非，但信仰与是非等并非百分百的对与错，而是概率的大小问题，是重要度排序问题。
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一个科学理论，如果到了被认为可以包打天下，不容置疑，放之四海而皆准，可以用来解释一切事物和社会现象的地步，那么这个理论就会走向科学的反面。
物极必反。
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一般来说，有两类人特别崇尚集体主义：一是没有能力且身体和思维懒惰的人，他通过将自己融入集体，在精神与物质方面借集体的光，搭集体的便车。二是超有能力又外向的人，他可以通过掌控集体去实现自己的人生价值。
那么什么人倾向于个人主义呢？一是有能力掌控自己命运，内心追求真知，又无心去掌控集体的人。但这些人并不一概排斥集体主义，这些人反感的是不讲是非只讲立场，借用集体的名义进行打砸抢的假集体主义。二是有些极端自私，一切以自我为中心，将自身利益置于高于一切的地位，并且缺乏形而上信仰的人。
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文艺青年（这里没有太大的贬义，许多人多少都有点文艺青年性格）为何在资本市场上容易犯错，并且炒股十炒九亏呢？因为文艺青年只相信直觉和本能，并且懒得动脑去进行深度思考，他们不相信基于事实的逻辑推理。他们涨了看涨，跌了看跌，不去进行理性思考，不会判断影响涨跌的关键因素。
即使是非文艺青年或典型的理工科男(女)，他们也有理性倦怠的时候，并且理性常常会跟本能与直觉打架。所以人总是会犯错，只有从错误中吸取教训，人才能减少再次犯错的几率。
