今天是除夕，老家有个传统，除夕晚上要到已逝祖辈坟前烧纸拜祭，嘴中默念祈福平安的话，期望祖辈能给全家带来幸福和平安。小的时候，一直在想，这样的拜祭和祈福真的有用吗，这种仪式性的拜祭意义何在。
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或许人只有到了一定的阶段才能感悟仪式的意义。逝者已矣，生者如斯。拜祭和祈福，不见得就能保佑幸福，而是在告诫自己，珍惜生命，努力活得更好。
礼仪之大，故称夏；章服之美，谓之华。中华民族号称礼仪之邦，古人见面作揖以显尊重。但是倘若像一个小品中演的那样：两个人见面打招呼，拱手弯腰作揖，你弯腰比我低，我要比你更低，你再低，我更低……，最后，两个直接都跪在地上了，这就是繁文缛节了。
繁文缛节是过分繁琐的仪式或礼节，也比喻其他繁琐多余的事项。繁文缛节自然要不得，但却不能有失偏颇式的、太过随意性的丢掉礼。
在我们老家，很多礼节或者习俗都已经随着城镇化、市民化被丢掉了。各种拜神明、跳花鼓，甚至是大年初一给长辈磕头都没有了，不再是我小时候期盼的热热闹闹的年。当我们把吃吃喝喝、买买买、旅游度假当成节日的全部时，不自觉忽略了节日的仪式功能，年味也就淡了。
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必要的节日仪式，不是形式主义，更不是繁文缛节。
它是一种传承。无问西东中，沈光耀背诵的家训（祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。负甲为兵，咋兵为吏，身为名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草），分别摘自《朱子家训》和《颜氏家训》，看似与时代脱节，实则是一种家庭价值观的传承，教育后代子孙为人处事的道理。
它是一种迭代。我现在才意识到，大年三十家庭团聚前对祖先的拜祭，其实是在传递一个观念：我们是一家人，我们有共同的祖辈，不管我们现在活得怎样，都不能忘根。而且我们会按照长幼的顺序拜祭祖先，这无意中是一种血脉的传承，是在传递中华民族长幼有序的优良传统。
它是一种情感交流。春节期间的走亲访友是必不可少的，免不了一些让人尴尬的问工作、待遇、升迁、婚姻等，这是一种情感交流，只是每个人有自己的表达方式罢了，所以一定要彬彬有礼、落落大方。同时，也免不了一些礼尚往来，切不可被送礼之风侵蚀，被铜臭味玷污，礼不在多，有情自重。
当前，在深入改进“四风”过程中，我们是要下决心彻底与形式主义、假大空虚、繁文缛节那一套决裂，但在礼仪和文化传承中，不凡保留些许的繁文缛节，不要太较真，也不要太随意，不以功利性和实用性去评判，发乎情，合乎礼，遵礼重道，生活才有滋味。
在中国人心中，最有仪式感的恐怕就是过年了吧，不管你能不能在家陪父母，不管你今年收入怎样，好好过年，不要过得太潦草。
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新春佳节来临之际，泽南在这里给大家拜年了！感谢你们一年来的支持和帮助，愿你们在新的一年里旺（万）事如意，旺（万）事顺心！
