第二十五章：
寂兮寥兮，道法自然
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
译文：有一个浑然一体的物体，在天地形成以前就已经存在了。
它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，为万物产生之本源。
我不知道怎么称呼它，只好称之为“道”，并勉强叫它为“大”。
它广大无边而运行不止，运行不止而伸展深远，伸展深远又重返本原。所以说道大、天大、地大、人也大。
宇宙间有四大，而人为其中之一。
人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
这章中，最耳熟能详的就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”
借用纯阳真人，吕洞宾的话来解读：
“修在何处?结穴在寂寥。人能自然如地之静，故常存，谓之人法地。地得天之雨露下降，生化之机，地固结而常存，谓之地法天。天禀清虚之气，凝虚于上，不动无为，而合道，谓之天法道。道本于虚无，常含湛寂之体，听无为之生化，谓之道法自然。自然之中，有物混成，感先天地而生，凝寂寥而化，随自然之机而合混成之道，谓之自然。”
译义：
（修在何处？）
“修”：修行，修为，修养等。在何处在哪里。
（结穴在寂寥。）
“结穴”：缔造洞穴，这里可以译成停留或者停驻。
“寂寥”：不是我们平常所理解的寂寥，是寂静空旷，没有声音的意思。在这里，其实寂寥的含义比较丰富，可以用寂静，虚灵，空洞，无杳，无有这五个词来形容他。
（人能自然如地之静，故常存，谓之人法地。）
人能自然地像地一样寂静，所以人可以长久的存在，这叫做人效法大地。大地得到天上的雨露滋润，生化之机，这里的生化是生生不息，演化的意思。
（地固结而常存，谓之地法天。）
“固”：凝固，
“结”：缔结。
地可以凝固成一个整体而长久存在，这叫做地效法天。
（天禀清虚之气，凝虚于上）
“天禀”：清虚，清净，空虚，虚无的意思。
“凝虚”：将这些虚无的气息凝聚在上面。
（不动无为，而合道，谓之天法道。）
不动无为，符合道的规律，这叫做天效法道。
（道本于虚无，常含湛寂之体，听无为之生化，谓之道法自然。）
“于”：在。
道的本源在虚无的地方。
“湛”：清澈。
“体”：状态。
时常保持清澈，寂寥的状态。
（自然之中，有物混成，感先天地而生，凝寂寥而化，随自然之机而合混成之道，谓之自然。）
自然之中，有物于混沌中生成。在天地之前，它就出生了 凝聚寂寥而化形，随着自然中的机缘浑然天成的道，这叫做自然。
在这段文字中，纯阳真人提出了五个对象：人、地、天、道、自然。这五者并不是毫无联系的。相反，它们是有非常紧密的关联，而且可以相互转化，密不可分的。
正如这章的第四句话：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”它广大无边而运行不止，运行不止而伸展深远，伸展深远又重返本原。我们会发现这五个对象，他们的联系是可以形成一个循环，生生不息，没有开始，也没有停止。
这里举例群主本人，经过绝望后，重大蜕变的故事：
群主本人在年龄很小的时候，就有哮喘这个病，不只他，他的姥爷，三舅都有。而他的三舅也是因为这个病，30多岁就英年早逝了。记得那是一天下午，他从幼儿园放学，母亲来接他，告诉我他舅舅去世了。但是他却面无表情，没有哭，也没有喊，没有惊慌失措，很平淡，只是说：“那我知道了”。那时的他年龄还小，还不懂得如何去表达这种深沉又绝望的痛苦。三年之后，最疼爱他的姥姥也去世了。那时候他年仅八岁，这些痛苦一直就积压在心里。
而他的爷爷奶奶也是特别宠他的，因为他是家里唯一一个男孩儿，而且是老大。在他很小的时候，家里的条件还不太好，那时候喝可乐都是一件挺奢侈的事情。快过年的时候，爷爷奶奶就会买那种大桶的雪碧，百事可乐悄悄藏在床底下。等到他去的时候，爷爷奶奶才会偷偷的从床底下拿出来，再拿一个小纸杯倒给他喝，还会很温柔地告诉他：“慢点喝，慢点喝，别呛着。”
爷爷和奶奶只是一对很普通的老人。他们并没有万贯的家财，也没有很高的社会地位。甚至可以说，也没有什么特别坎坷，令人难忘的经历。但是他们对他的爱就好像那种，春雨一样，仿佛不易察觉，但又无处不在，就在生活中的每一个小细节中，点点滴滴的去呵护着，温暖着，去爱着他。然而在他21岁的时候，奶奶由于糖尿病最后恶化成了尿毒症，已经没有办法去医治了，离开了人世。把奶奶出殡送到火葬场的时候，他都一直跟在身边，当奶奶被推进焚化炉里的那一刻，他感觉整个世界都彻底崩塌了。他不知道在奶奶之后，这个世界上还会不会有一个人这样去呵护他，爱他，他有那么多话想对奶奶说，可之前不懂事，有那么多东西，想要给奶奶买，可惜之前没有钱。有那么多事情，想为奶奶做，可惜之前没有能力。这可能就是我们常说的，树欲静而风不止，子欲养而亲不待吧……他就眼睁睁的看着奶奶离开，却无能为力。
而他一个巨大的转变发生在23岁的那年。他刚刚从成都回到东北没多久，他的姥爷去世了，享年94岁。
老人家身体一向很好，是一个刚正不阿的人，他是国企退休下来的一个员工，他之前在烟厂工作。写得一手好字，对于诗词歌赋也很精通。别的老人在度过晚年的时候，可能没事养养鱼，养养花，逗逗鸟，逛逛公园。而他的姥爷更喜欢自己在家里去练书法，去写字，写诗。
他一直称赞姥爷有竹子般的风骨。他的人格魅力。也对群主产生了极大的影响，也正是因为姥爷，他才特别喜欢文言文，特别喜欢散文，包括各类的诗词歌赋。然而，在姥爷离开他的时候，出乎意料的，他并没有很深的绝望，很深的痛苦。反而是替姥爷感到由衷的幸福，开心，还有满足。
因为姥爷也有哮喘病，他又是一个老烟枪，每天烟不离口，就哪怕病得再严重，也要抽烟。所以他后几年的身体状态特别不好，有的时候。意识都会模糊，每天清醒的时间很少很少，话也很少，每天只能躺在床上。有的时候看着看着电视，人就迷糊过去了，就是这样的一个状态。
孙涛：其实我是觉得，继续这样的状态活下去，对于这样一个有风骨的老人来说，其实是一种折磨和折辱。当我看到他撒手人寰的那一刻。我是感到特别幸福。
他可以风风光光的来，风风光光的走，这一辈子他经历了那么多坎坷。经历了那么多磨难，也辉煌过，也落魄过。最后，他却能挺直他的脊梁，去面对这人世间的风风雨雨。
孙涛：姥爷的离世给了我一个回到自己的机会。我总结了这么多年，我所学习的，知识理论，经验，包括这么多年的体验，我所有的经历我才发现。我困在痛苦里，其实是因为我还处在比较浅的层面里。我姥爷在表面上离去了，我就仿佛信以为真，我就深陷其中，痛苦的不能自拔。
但实质上，当我姥爷被推进焚化炉的那一刻。从炉口冒出的烟，它飘到了天上，随着每一场雨，每场雪，每一阵风，重新又回到我们生活中，重新又回到我们身边。而我姥爷被深埋在地下的这些骨灰，混合着大地中的泥土，孕育了万物。可能是我家门口的那一丛花，可能是我家路口的那一棵树，甚至可能变成了树上的虫子，还可能变成了吃掉了虫子的鸟，他就在我们周围，无时无刻地用他的爱包裹着我。
孙涛：人仿佛没有真正的出生和死去。生和死，只是一个循环，没开始过，也没结束过。我们是在一个完整的，清晰的世界里，不断地体验各种不同形态的，我们的人生。而不仅仅是局限于活着，所谓活着有肉体的人生。
2020年2月15日
分享者：孙涛
