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无论是印度的瑜伽和佛法，
还是中国的儒家与道家，
其最高目的都是让我们超越一切、
回归自然、
大休大息。
所有的修行都是为了超越修行、
不再修行。
但是，
我们已深深地习惯于做点什么了，
已将自己深深地认同于一个做者，
我们必须做点什么，
大脑必须思考点什么。
突然有一天，
一位圣者—老子或佛陀告诉你：
我们的问题都是出在不是做得太少，
而是做得太多，
尤其是乱做得太多。
放下万缘，
当下即是。
当我们还在携带着一个沉重的过去时，
我们不可能放下万缘，
安处于当下。
当我们还在被未来的各种期望和愿景笼罩时，
我们不可能放下万缘，
安处于当下。
当我们还有一个“我”横梗在心胸时，
我们不可能真正地放松身心、
超越思考而安处于当下。
圣者说：
过去，这是一个障碍；
未来，同样是一个障碍；
自我也是一个障碍。
当我们真正地放下它们时，
我们才能自然地回归于“现在”和“此时”之中。
“临在”就是生命，
“临在”就是智慧，
“临在”就是上帝，
“临在”就是涅槃，
“临在”就是极乐世界！
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爱玲 2018/06/24 整理于《瑜伽经》直解
