尼采曾这样写道:许多人所谓的成熟不过是被习俗磨去了棱角，变得世故和实际了，那不是成熟，是精神的早衰和个性的夭亡；真正的成熟:应当是独特个性的形成，真实自我的发现及精神世界的结果和丰收。
曾对一小友说，对于尼采，记住两个关键词汇——上帝已死和超人，即可大致了解他的人生哲学观。
又说，其实很多成熟的表现都是很乏味的。从“学会为自己创造新生的人代表了人类的新阶段就是超人”这一层去理解。 你们都算是走在超人的路上的。譬如，你们在摄影中寻到的怡情，你们在舞蹈和音乐中领受到的快乐……
杂家杂学，只为了有过这样一种体验——对待一切事物，皆能怀有一份好奇心，如若可能，什么都想去鼓弄鼓弄、尝试一下。像这种行为，完全是属于年轻人的作为——成长。
成长，意味着活力；成长，意味着还不够成熟。
像这种不成熟中的活力，很多人活了一辈子，都没搞明白祂的可爱之处究竟是以什么作为依靠。其实道理很简单，那就是——成熟，意味着过去了的结束；成熟，意味着即将老化的末路。
有知于无知之中，才是美的具体表达。这与苏格拉底的那句著名的“我所知晓的便是我的无知”是同构的。
不要总想着去成熟。成熟是个涅槃。
涅槃是什么？
许多佛家人究其一生都没搞明白是怎么一回事。倘若让我来做个解读:涅槃就是亡于归零的老熟；涅槃重生就是死过了之后的更生。
人间人，无需熟与不熟，“向死而生”和“死而复生”本无甚差异，都是一更迭。“无我处，处处有我”说的就是这个道理。
但有一点需要有个提醒:我们可以不那么成熟，但一定不要去轻浮于生。不成熟，意味着尚有成长的空间可待，而轻浮则意味着不明的浮躁和失敬。这是于真、于假上的分野，是人的话，都不想假了自己。
说到成熟，联想到弘一，对他临终前的那句“悲欣交集”和基于他流着泪告别生命的场景，对此我有我的解读，那就是——对于成熟的忏悔。以为自个是个成熟的选择，其实依旧是个不成熟的表现。他并没有在他皈依之后寻得真正的解脱和慈悲的豁达。他无法回答李叔同的妻子临别前对他的最后一问——“你可以慈悲天下，为何独负于你的妻儿？”
宏大的慈悲心究竟应是何状？李叔同在追问，弘一在考量。当李叔同与弘一交汇于一体的时候，他竟然得到的是个无解答案。
从逻辑上来说，这个大慈大悲多少都带有那么一点小谬。因为只要找出一个所不具有的，这个大慈大悲就是一个缺失。李叔同的妻儿也是天下人之一，撇开他们，这个普天下之人也不会成立。就如同那句“我代表全体……”一样，是个不实。
传说他是唯一一个流着泪而涅槃上路的修行人。
所以啊，应于微见大，而不是以大蔽小。他的泪明明白白地告诉人们，他有悔，他错了，连同他的悲悯，从一开始就无法摆脱大与小的困顿和解脱自性的羁绊。他在忏悔他后来选择中的那个大我，他在懊悔他之前潇洒中的那个小我。
曾读了些他作为弘一的日记。里面时常会有一些自我检讨，关于佛法布施之类的。
喜欢仰望星空的人从来都不会把自己看大。在我看来，弘一是个仰望星空的人，这是他与其他的佛教徒有所不同最为明显的地方。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
每每听到这首歌的时候，总会情不自禁地想起苍穹之光Blues——蓝的那么深邃，蓝的那么空透，蓝的那么忧伤，带着㤞寂与幽玄的悲情，把心按耐于望中。所以在他的日记里，你读到的，多是他的自我忏悔和检讨，而不是那些空无着落、为了某个宏大的救赎而熬制出来的心灵鸡汤。
他想有个大彻大悟而摆脱俗身的束缚，却始终徘徊在末那识与阿赖耶识之间关于人性主张究竟的困顿之中，但他的的确确又是从“齐家治国平天下”传统立论走出来的人物，实属不易。真性情人是也。正因如此，敬佩之心油然而生。
之所以对他产生敬佩，源于他的实在和他的真情，而不是某些人估摸着的佛法续承几多描绘。并也相信，娑婆世界是个有情生，诸神个般世界都是个情缘于原的网格缠绕。
猜想，他想要表达的内容或许就是——人生在世，需要有个谦卑，因为肉体生于偶然，终是要归零于尘；同时亦要高贵，因为灵魂来自耦合，却又高于所有。那么，你有什么理由，不在过程中敷设自己的真实与心愿呢？
尼采认为，上帝已死不单对人对宇宙或物质秩序失去信心，更令人否定绝对价值——不再相信一种客观而且普世地存在的道德法律，把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。
如今，在疫情肆虐的当下，回过头来再去体味尼采的一些言论，不知你会有何感想？
实在又虚无。那就好好的给自己做个交代吧——随缘渡，随心和，随意流。
一微友如是说:从来，不想刻意的去遇见谁，只是对那些美的、善的、明媚的人和事，始终心怀敬意。因为欣赏，所以靠近。因为在乎，所以追求。
不要去刻意融入什么圈子，当你的能力到达一定量级的时候，请相信，所对应的那个圈子则会自动吸纳你进去的。
在我孤独的时候，也迫切需要一个坦白。然而，因为种种的懦弱无能，却始终不能将隐藏在心底的那个爱怨说出口。在即将入秋的前夜，哀哀的、苦闷地叹上一口气，他娘的，果真是天凉好个秋啊！
不知道还能说些什么，就用余秀华的这首《那么多水，汇集》做个小结吧:
那么多水汇集起来，天空的蓝倒塌下来
她相信在海的下面还有一个天，飘着白云，阳光，咒语，棺材
如同爱，从头顶和脚底扣拢，在胸口拱出巨大的山来的时候她说话，而以沉默的姿势归去
沉默，是遗忘和被遗忘的捷径，花朵凋谢，青蛇倒悬
她以为遇见一个人，就能让生命寿终正寝
如同水回流到水。过程不会留下湿痕
死亡如同蛊惑，而生亦如此
一夜之后，风平浪静，她爱的人在船头甜蜜亲吻
他们在铺开，不停地铺开，如同水打开了水
那么多水汇集起来，仿佛永世不会枯竭
只有倒过来的天空，没有倒过去的海
一只鸥飞了过来，死于沙滩
立刻不见
仿佛它从来没有飞翔过，从来没有把影子
留在水面上
记:山中，清晨，一曲《知床旅情》在院中盘旋。是我熟悉的曲调，情不自禁随之哼唱起来:不是因为风光好，漫步海滨醉意难消。看这里四处多寂静，月儿照海面银波闪耀。那一天月色多美妙，想把你轻轻拥抱，当我悄然靠近岩礁，你已在那里微笑。
午后，阵雨。溪流边徜徉。茶楼。聚餐，五人，冷水鱼，酱酒一瓶。微醺，美哉！流水杂记。空虚不言空虚。成熟是个寡淡，了无生趣。要想有趣，最好不要把自己搞得太过于老熟了。
