人的认知行为是分层次的，从快到慢排序，分别是直觉、情绪、理性
直觉是情绪的快捷方式，情绪是理智的快捷方式
在上学阶段，我们最常用的教育方式就是训练理性
训练理性是容易的，可以通过学习概念与定义，学习概念与定义的之间的联系以及用法
然后用考试的方式，一遍一遍地加强这些学习，在脑中也形成存储这些知识的沟壑与链接
但是调用理性是极其消耗能量的，也是最慢的
能使用好理性的人，必然已经打通了从理性到情绪，从情绪到直觉的路径，这是理性的最好用法
有一个比喻，理性是骑象的人，非理性是大象
理性能指引方向，非理性才是行动的主体
所谓迷茫，可不就是，能在方向上做选择，却始终无法前行吗
象牙塔之后，人生本是旷野，这才是现实的真相，如何在旷野之上，协调好理性与非理性，是人生的艺术，是使命寄存的空间，是意义与价值的舞台
市面上也有很多情商课，训练营，这些生意的价值，本质上不都是理性下放至情绪与直觉层面吗
如何与直觉与情绪对话，是解决理性冗余的关建
直觉与情绪绝大部分是藏在潜意识里的，有研究表明，潜意识比意识先行0.5到10秒钟，有的行为，这个过程甚至更久
潜意识之后还有更深层次的力量，在佛学里面是叫阿赖耶识
不管叫什么名字，穿透潜意识，获得的力量必然比潜意识、意识层面更为有力
调取这部分力量，便是觉醒
那么佛学是如何调取阿赖耶识的呢
首先，学佛的人有佛学的老师，称作上师
获得智慧与真相的功课在于对上师的信心，在于上师的加持，在于自己的刻苦的修行
修行的绝大部分在于修炼菩提心，在于放下高傲的自我，在于日复一日的诵经念佛
如何成佛，便是在上师的指引之下，被授予本尊，然后修炼本尊
解构一下，便是以下几个关键步骤：
1、要有以为具德上师，何谓具德，便是自身已经成佛，可以穿越世俗，窥看真相的人，在此之上，他们是有法术的，能开启阿赖耶识，并能做出世人难以企及的神奇行为，有传说是可以御空飞行，或是瞬间转移，或者力大无穷等
2、要对上师有无比的信心，言听计从，心里无时不刻挂念上师
3、上师授予秘法，自身刻苦训练，最初级的是咒、随后是经、最后便是这些秘法
4、练成之后，便是验证成功，便可以自己进行修炼，去探寻自己想做的事情，无有恐怖，如入无人之境
这些过程可以类比于现代的心理学认知科学
所谓信心，是一种不抵抗，人天然最不抵抗的对象是另一个人吗？
其实不是，人最不抵抗的是自己，最不抵抗的是熟悉感与反复感
人终其一生的朋友，是自己
在佛学里，增加对上师的信心，对上师言听计从，尽可能地跟随上师，尽可能与上师相处更多的时间，哪怕因此没有尊严，哪怕因此失去生命，没有什么是不能上供的，但是上师并不是对上供有所求，而是对于佛学之人，上供本身，就是修行的一环
什么都可以给上师，其实是不抵抗，是熟悉感，是反复感的训练
如果用自己，代替上师的作用，岂不是更好，人天然地保护自己，天然地对自己熟悉
当然，此处的自己也是需要具德的，倘若，自己不够强大，没有任何原则，求助自己便是每况愈下的下场
另外，什么是咒，什么是经，什么是秘法，便是理性层面的载体，这些载体如何穿越意识，穿越潜意识，结合更深层次的力量，发挥不可思议的作用？
这些载体有一个特点，首先，他是正向的，可以自行搜索一些，参考一下
其次，念经颂咒是需要发出声音的，是要自己听见的，是要重复多次的
现代心理学里有个概念便是自我对话，跟这些载体有很大的相似性
用自我对话的形式，也可以达到类似的效果
所以可以总结下来，用自我对话的方式，理性可以穿越意识与潜意识的层，直接被接受
有以下几个要点，
1.这种自我对话的理性载体一定要有正面的意义，不能拿毒药去毒害自己
2.一定要自己的声音，然后反复听
其实自己说一次就行，因为这个过程实际上是对大脑的洗脑，用一次自己的声音，一直去听就好了，可以录下来，反复去听，另外呢，甚至可以用刚学的语言
我们可以用刚学的英语，方言，都是不错的选择
主要是拖住潜意识，在潜意识先行的0.5秒到10秒钟，并没有什么实际的行动，让潜意识失效，直接把理性的载体植入大脑
大脑进化出一个机制，便是知行合一，只要真正的把理性的载体植入进去，行为层面自然会发生改变
另外，行为才是人类对这个世界的触角，于是，用这种方式，发挥的作用可以用不可思议来形容了
