《道德经》第八十一章的几个疑问

1.原文

信言不美,美言不信,善者不辨,辨者不善,知者不博,博者不知,圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多,天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。

2.翻译

真实的言论并不显得美丽动听,美丽动听的言论多半不真实。

善于辩论的人不和别人争辩,是因为别人找不到与他争辩的漏洞而无法与他辩论,不善辩论的人与人争辩时反而是漏洞百出。

不得以与人经常争辩。真正有大智慧的人一般都不是博学多才之人。

因为博学多才的人,一般难以拥有真正的大智慧。(与为学日益,为道日损同出而异名)

    圣人不看重积蓄,越是穷尽心思的为别人着想,自己反越拥有的更多。

越是把拥有的几乎全部给予别人,自己反而都得的就越多。

天道循环,天之道,孕育滋养万物而不妨碍万物生息,圣人之道,依循天道而为之,世人莫能与之争,是谓不争。

3.  讨论

3.1        信言为为什么一定不美?信言可不可以也美?

3.2        与人辩论者一定都是不善于辩论的人吗?

3.3        博学多才为什么难以拥有大智慧? 博学多才之人有大智慧之人吗?

3.4        圣人(品德高尚的人),如果不积拿什么为别人着想?如果圣人不积拿什么给予别人?

3.5        既以为人己愈有,既以与人己愈多‘’有没有严密的逻辑推理?

3.6        ’圣人之道,为而不争‘’仅仅是劝世良言?还是放之四海而皆准的真理?

3.7      天之道利而不害,既然不害,又何来天地不仁?不害是不是就是仁的一种表现,如果是,岂不自相矛盾?

小编不才,才疏学浅,以上问题终日困惑不解,希望各位大侠,高人路过时给予指点迷津,感激不尽!

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