第五十六回  神狂诛草寇     道昧放心猿

第五十七回  真行者珞珈山诉苦     假猴王水帘洞眷文

第五十八回  二心搅乱大乾坤  一体难修真寂灭

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今天六一，在国际部给少年们上晨诵前先祝我们节日快乐，依同学说，应该是你们吧，言外之意，我这个年龄是要排除在外的，那是她的看法，不是我的看法。回双语永无岛教室的时候看到干老师文长不大，没办法，就是这样吗，长不大，没办法。

看小飞侠们批注的《真假美猴王》，然的思考最深刻，想的思考还在外面一点，于是课间闲聊，为什么悟空这次又会被赶走，什么是二心，是不是就是不一心一意？言说到对于一个团队，二心是什么，我说以为自己了不起了本事大了，想当老大了。然马上说，什么老师你要取代干老师吗——什么鬼话，十万八千里的距离呢。不过这才是孩子，想说啥就说啥。对了，今天儿童节，为这句话我“踢”她一脚无妨。

话说回来，既然是从心理学的维度解释，那么就在这样的节日里，我们一起继续批注、对话，看看这真假美猴王，又是什么样的妖魔。

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这必须从第五十六回说起，当然也可以向前回顾更多一些，经过三打白骨精，以及一次次磨难，师徒之间关系那是越来越和谐了，心比较齐了，甚至于很多时候悟空对于佛理的理解比唐僧还多，常常还会开导师傅。本领大了，取经心定了，那猴儿最看重“名”的心又如何了？

从白骨精到红孩儿等等，所杀的是妖，而56回里，悟空所杀的是拦路的强盗，是人，是罪不至死的人。打死几个强盗，唐僧为之念经祷告，悟空所说的乃是“师父，你老人家忒没情义。为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里，会打杀人！索性等我祝他一祝。”攥着铁棒，望那坟上捣了三下，道：“遭瘟的强盗……尽你到哪里去告，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”此言一出，真是让人心惊，“我爸是李刚，你能奈我何！”此时的悟空何等狂妄，对师傅的怨恨之心也已生。

三藏见说出这般恶话，却又心惊道：“徒弟呀，我这祷祝是教你体好生之德，为良善之人，你怎么就认真起来？”行者道：“师父，这不是好耍子的勾当，且和你赶早寻宿去。”那长老只得怀嗔上马。孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非。

至此，师徒之间，各自的心魔已生。后面发生的事不过是推波助澜，三藏说话越发无用，乃是悟空不睦之心太盛。第二次遇到强盗，三藏说“切莫伤人，只吓退他便罢。”行者哪里肯信，这一次不仅杀人更多，更过分的是将杨老头的儿子找出来一刀割下头来。此时行者叛逆发狠的心近乎到了极点。二心已生，六耳猕猴必起，那颗膨胀的，觉得自己很能，可以取而代之自己去取经的心，真是 一念成佛，一念为魔。

这样的心生，这样的魔必至。

此回作者诗云：

人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。

欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。

南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。

禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。

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开玩笑的和小飞侠们说，想想班里想想自己，什么时候六耳猕猴出来了。

“那如来佛祖看悟空杀死六耳猕猴，为何还不忍呢？”毅同学问到，真是好问。

什么是佛，佛是那个大觉悟的人，是看透人世间的人。当年网师共读《心经》，在干老师点拨下终于悟得，为何悟空之后会终归慈悲。因知世人多没有悟空，执与各种欲念之中，因为懂得看透，怎不会心生慈悲。也因此灭六耳猕猴者只能是悟空本人。

“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

心生，则种种魔生；心灭，则种种魔灭。

而至于此刻悟空是否和迷与名中，且看原文：假行者说“我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲立我为祖，万代传名也。”依旧没有悟空啊！

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回到然同学的话，在任何一个团队，做任何选择，需要追问的只是一句，初心是什么？

人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜——个人选择很重要，彼此间的信任也很重要。 

禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎——修炼之路，修心之旅。

书可以很快读到结局，唐僧师徒到灵山，只是我们的一生都在修炼路上，很多人不过是刚刚启程。

儿童节快乐！