夫花秉孤芳，岂移冰雪之心？木标傲骨，不回金石之志。含气一如，体乾坤之清，摽实三下，应节序之变；报春温于凌寒，挺皎洁于霜刃者，其唯梅花乎？追维锦城之隈，触目尽蟠龙之姿，孤山之表，入耳皆老鹤之唳。作林和靖妻，亦云屈已；入宋广平赋，不亦宜乎？是以上都胜流，骚人画史，或解衣而命管，或噙香而琢句，皆所以寄傲当时，吐志俗氛者也。白丁先生李方贵，介士也。立雪鉄堂之门，好画梅花；游从野庵之室，不交俗客。随顺性天，独享后素之欢，龃龉世故，故抱知希之贵。雪茧裁来，墨翻五色之花，云烟挥去，笔走龙蛇之势。点幽香而遐敷，迅夭矫而旁出，冰其情态，玉其精神，可谓尽得之矣。然则心有所趋，境亦相随。是亦知梅花之为物，不可数数画也。画之既久，则梅之气格，中人愈深，梅之精神，牵人愈固。往而不返，则必驱人而入于夷、齐之流矣。其欲复周旋粱肉之林、称愿名利之场；游刃粉黛之间，分羹五浊之世，不可得已。孟子曰：“为仲子之操者，蚓而后可也。”。苟入梅花之类，而欲免乎蚓食之穷，不亦难乎？职是之故，余倘有片言进白丁先生者，其必曰：“慎勿画梅。恐梅花之中人，始入于夷、齐之清，终陷乎仲子之困，徒自苦也”。
