慎微、慎独，这是古人，尤其是贤德们特别在意与讲求的。

《国语·周语》有云：慎，德之守也。这是做人的本分，有百利而无一害。慎独，我国历代君子将其奉为修身、养性之圭臬。

细忖之，慎微、慎独皆为求清正。每一个汉字的组成结构部分，往往都包含着丰厚的意蕴。“正”字即由“一”与“止”构成，故其本义乃“守一以止”。东汉许慎《说文》讲：“正，是也。从止，一以止。徐锴曰：‘守一以止也。’”

俗话说：“出家如初，成佛有余。”可见“止一”不易，“守一”更难！何以更难，难以持久。

关键在细节，莫以善小而不为，莫以贪小而为之。细节里出清廉，细节里也出贪墨。

《资治通鉴》有云：“尽小者大，慎微者著。”于“微”，明代思想家王阳明有独到见解：“克己必须要扫除廓清，一毫不存方是，有一毫在，则众恶相引而来。”其意，要求人们讲修养时不仅要讲大节，也要注意小节，决不给自己留一丝一毫的死角。一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。

封条贴得牢 徐进 / 绘

古人都很讲究慎己所好。不过，拿到当代，慎己所好就会立于不败之地了吗？还远远不够。因为上有所好、下必甚焉，古今一“律”。

高官也好，循吏也罢，显露甚至炫耀自己的兴趣爱好，就很容易被人看在眼里，如若被别有用心者投其所好，这一“糖衣炮弹”不是一打一个准儿吗？于此，古人亦悬一“明镜”，可资借鉴。

据说身为九五之尊的清朝皇帝吃饭，就有“吃菜不许过三匙”的家法，皇帝如果吃哪道菜超过三口，执法太监就会高喊一声“撤”，这道菜就立即撤下去。这样做一是怕有人下毒，更主要的是怕让太监或者大臣们知道，会因此邀宠，用口腹之欲来讨皇帝喜欢，做出些犯规、逾矩的事来。

当然，隐其所好，是廉洁清正之自觉者的追求，其他之人包括一些“易生病”与“易生菌”者，其所好瞒也瞒不住，是秃子头上的虱子明摆着。这就需要和自己的初心照照镜子，想想出发点在哪里，看看自己有没有跑偏。