小时候爱憎分明，是非显得那么直接明确。随着看书和阅历的增多，反倒对一些曾经笃信的言论生发了怀疑。
有时不免误入“迷瘴”，觉得一些所谓的“反面”言论反倒中听起来。然则再翻到一些义正辞严的正能量视频后，自己又不免惴惴，觉得走“邪路”终究不通，生怕自己为了“生新”而招来读者辱骂。
这便是迷惑所在——生发了一些不同以往的观念，却又不敢大胆表达，担心后劲不足而被击败！
智者不惑应当指的是道理通透。如我这般生疑，还需深入辩驳。否则，遇到驳斥便会更多疑。
有时看到那些宏大的理论，明知其并非事实，却还是被其气势所夺、言语所骗——毕竟，听起来是那么的动人；且占据一定的道德制高点，令人难以辩驳。
而我们于事实中生发的观点，因没有了道德大义的支撑，反倒极容易被攻击为格局小、不长远、只顾及个人等等。
看易中天先生的《中华史》，我似乎明白了这其中的根源：我们的基点是先大后小，先集体后个人；另一个半球的制度往往是先个人、后集体。
这就导致我们谈及个体时不能“放肆”，不能因为个人权益而至上、而置于大众不顾。唯有考虑大家，才是民众情怀，才是道德节操。
这种潜移默化的儒家理念是深藏在我们骨子里的，它的威力在于——即便我们自己生发了怀疑，都要时刻担心受到它的强烈反噬！
