3.6 14.56 在所有动物中，为什么只有人类在自己身上装饰会获得满足感，女人带戒指穿裙子男人穿西装等，为什么只有人类动物给自己的身体装饰会得到满足感？从锚定来说是人类文化中的一种意识先在潜意识里种下钩子，进而由外在环境完成钩子内容而人得到一种满足感，那么问题来了，这种具有需要的钩子是人所缺失的吗，不，这又是一种社会迷雾。

玩儿：从角度上来说，会玩儿应该要是每个动物的灵性能力，因为从出生至死亡，动物生命如此的短暂和珍贵，而追求愉悦舒适的存在着应该是每个生命的本能，所以也不能说会玩儿是，而应该是让自我尽可能的愉悦舒适是生命的本能追求也是对生命的遵循，而玩儿只是一种形式，本质是经历愉悦舒适。

语言的准确性很有必要

人类每天要说的话很多，而很多话语不具有意义

语言并不能精确表达人之所感所想，说出去的语言被另一个人听取又减少了一部分准确性，而听者又有自己的感知和理解，这也对语言进行了一部分更改，所以我们从来不是和外界交流沟通，而是和自己的感知在沟通，语言并不具备直接进入他人意识的能力，是他人的感知力意识到他意识里的那部分感知，而进行了唤醒观察，然后又会很快遗忘丢进记忆的仓库，意识里有个巨大无比的仓库，人每天都在仓库里唤醒觉察然后关掉再加入新的库存，如此反复，随后这些仓库里的东西组成了他的认知和觉察基础，从而他以为他是这样的那样的并就此坚信不疑。

3.6凌晨 2025真的是2019的一个循环吗

不清楚，但是清楚的是，现实了一些

看真实而别看雾

如果想对生命定一个基调的话，我希望是：玩的开心！！！超大声

一个不变的真实是 不管选择做什么或者选择什么都不做，2019已然过去，2025也必然过去

时间不会为了任何停留 它走过就是走过了 就像天上飘过的云 而那云像画布 你画或者不画它都飘过去 你选择提起笔或者不提起笔都可以 都是其中一种

时间是画布 而人是画笔，不 时间是画笔 人是画手

为什么想起来会有一种深深的切实的活着的自由感

- [ ] 2.17 17.16 没有什么要紧的事，都是身外事

人活着本身是不难的，有土地有粮食有水有吃有睡就可以，人类社会把生存复杂化，社会像一个大怪，集体无意识越发展越深化人类的欲展现地越明显

- [ ] 2.18 17.29 生活不是一段时间 而是一种模式

- [ ] 2.18 19.47 

人类是一场游戏

更确切 生活是一场场游戏 

生存的关键是 食物 空气 睡眠 活动

这以外的一切 形式化的皆是人的把戏

2.19 17.22

车轮是转了一圈一圈 才走的那么远

没有“极” ，看不到最长 看不到最远 看不到最深 看不到最高 看不到边界 只有这小循环触手可及

小循环内的模式 喜悦不在别处发生 而在小循环里

看到什么就是选择什么就得到什么

小循环里 阅读思考了解世界 ，运动通畅 ，吃喝睡补充能量，小循环里的模式？

小循环  睡觉 吃饭喝水 敲经络拍打跺脚  看剧 看书思考问题

2.21  22.56

如果大脑是一个目盲，只能透过外界模型来建模，那么更多类型

影视都是精神病症的放大，极大多数非常态99.9%

2.22 16.38 

概念”（ideas）是一种有电磁性实相的东西，而信念则是你对这个世界的真相所抱持的一种强烈的概念。 （人的真相：在世上生存着 并发展个体的天赋才能体验生命的炫彩奇妙）

- [ ] 存在就是圆满 存在不需要条件才能圆满 存在本身就已经圆满 ，存在没有必须要去做或要做到的事 只是存在就圆满

世人忙碌为生，忙到意识忘记了存在就可以，而社会给的迷雾太多，导致人在心灵里反而看不清自身所处，以为存在要经过种种条件种种限制性概念完成才得以被允许，这都是骗人的错误概念，很多人会迷失，而也有更多机会清醒。 记住 存在不需要允许 存在就是存在 存在即圆满

- [ ] 人就像手机 手机有很多功能，有很多app来实现这些功能，而手机体验着自己的这些能力，但是如果人不清楚自己是什么，而以为某一件事是自己，被某一件事深深影响 或以为获得或以为失去或以为丧失，那就像手机全然以为自己是某个app一样可笑，

比如工作，人用工作的方式挣钱换取食物，人需要的是工作吗，不是，人需要的是食物，钱只是人获得食物的方式之一，如果人有其他获得食物的方式，就可以不用选择货币交换，所以那些缺失工作就觉得缺失了自我的概念是社会生产的毒素之一

17.16  原始土地农耕 自给自足

一块地一块田 稻谷蔬菜

一个房子一个禽舍一个鱼塘

缝纫做衣裳 织毛衣勾毛鞋

2.23 00.02

那么，你就要相信你天生是个不受限制的生灵，生成肉身为的是尽你所能的把你本性中伟大的喜悦和自发性，具体的显现出来。

- [ ] 07.33 在意别人看法而心里不爽是因为错误概念”他人的看法关乎我的幸福快乐，这是错的，我的幸福快乐在我的身上，与其他人无关，个体之间生死都没关系何况想法，个体的幸福快乐从来都在自己身上，个体不对他人的生命负责要负责好的是自己的生命责任

07.50

- [ ] 人的一天是可控的 ，活在头脑模式下就会方法障碍和未知带来恐惧感，活在现实里就会更链接身体具有实感和力量面对障碍，障碍也就不是未知的是可预测以及分析处理的，两种不同的模式带来不同的体验和处理方式以及处理结果

2.25  3.50 正当性 我存在宇宙是因为全然的正当性      每个人拖着个体的行囊，我的行囊装的是健康 智慧 愉悦 温暖 快乐 平静 安宁 舒适 轻松 舒服 阳光

2.26  21.33  可以一直自由，因为自由在你心里，所以你看到了自由

2.27 05.59 我准备去

6.17 我的生命我做什么都是对的  我准备 我打算 我在这里就是对的

07.49  社会是一个机器，它功利 它物化，而人是美好的生灵，生命有美妙温暖喜乐

3.3  02.53 不要妄图想出一个一劳永逸的解决方案，因为那不存在，如果有，那就是每个此刻都开心那就是都得到了最大的幸福

一直没有过去过也没有未来过，一直在这儿

3.3 23.45 我深刻地相信我已经尽我所能让我舒服着，包括我的呼吸我的心跳我的细胞我的意识识别的所有努力都像一场交响乐一般的进行着，所有一切都让我舒服存在着

3.4 00.03  比想要执着于获得什么，去感受已经拥有什么更让人舒服愉悦

我已经尽我所能让我更舒服

我已尽我之能健康着

我已尽我之能智慧着

我已尽我之能愉悦着

我已尽我之能安全着

我已尽我之能安宁着

我已尽我之能幸福着

2.4 22.18  说我的时候，我知道我不单指身体的这个我，也不单指意识这个我 而是指所有能感知到的我的全部的我

我是居住在地球上，而不是人类社会随意取名的某个名字的地区，这样，我无比自由而不受某个名字限制

一些不敢活出自己带来恐惧，而这本不应该，因为从胚胎形成开始我就被允许在宇宙在地球上生存，而我应天生敢活出自己，这应是本能

我身处的环境正方形长方形盒子，用石头水泥做成的这个空间叫居所，而家在我的身体里意识里心里在我里面

居所里的人类们不叫家人，该叫居伙

的地方的人类不叫同事，叫伙，工是获得货币的途经，货币是获得生存物资的方式。工为生命之外可做可不做，并非必须做的，工伙随时可散，居伙也如此，因缘而聚，聚散为常

3.5 05.26 有时候是不是考虑太多我是谁而丢失方向，我是谁永远是对自己的答案而无关他人，而在生存场是我能做什么才具有立体感，对吗

我是谁比较抽象，而我能做什么比较具体可操作

人都是因为能做什么而开心，而非因为自己而开心，因为能做什么就把那个部分当成了自己所以有了开心，而因为不能做什么而把那部分当成了自己所以有了不开心，所以，人生不是我是谁，因为我是谁是概念化抽象的，而本质是我能做什么，是可具体操作的可把控的

做事给人生命空间

“能”对人的感觉产生的影响力

“我能”是一种对于自我的肯定和觉知体验

“我能”感觉背后是对自我清晰度的一种补偿，也是对自我的一种明晰界定，那么是什么原因需要一种自我的明晰界定呢，是不是自我不够明晰是模糊的，所以需要我能去做界定，而模糊的自我是不稳定的是不具备安全感的是缺乏安全感的，所以明晰的界定是一种安全感的索求吗

我能做什么呢：

我能呼吸

我能坐立

我能行走

我能跑

我能跳跃

我能做食物

我能画画

我能写字

我能打字

我能阅读

我能找到许多书籍知识

我能踢球

我能思考

我能笑

我能看天

我能和人交流

我能清晰表达

我能分辨

我能演讲（直播

我能做幼师

我能做工人

我能做补妆工

我能做 写作表达观点

我能做 照顾其他人类

我能做 照顾小动物

我能做 照顾植物

我能做 种植

我能做 数算

3.5 06.23 人生不会是像藤蔓一样有一个根然后一路生长然后开花，人生没有一个类似于根的东西在那里，然后一切顺顺当当理所当然，思想也是，没有一个根基的东西，人生是混沌的，漂浮着的，像宇宙和宇宙中的星球们，人生就可能像这段时间着陆在这个星球上，它是红色的，那个时间着陆在那个星球上，它是泥土色的，但是不管你着陆在哪个星球，你都不是那些星球，也都不是着陆在上面的你，你是那个进行中的你，所以，不必因为成为了什么而骄傲，也不必因为没做什么而气馁，更不必因为不能做什么而否定自我而窒息，因为那都不是你，你只是错误以为那是你，那都不是，想想你会因为没有去或者去到到出门往左三条街那条街上而难过或者骄傲吗，不会，因为那是条街而已，而天下都是这样的街，它并没有因为它是条街而让去到或者没去到的人骄傲或自卑，如果你感觉有，那就是你被错误的观念蒙蔽了本该清晰的觉知，那不是真实，而你现在应该已经清醒

7.3  06:43

世界真的存在绝对信条真理吗？那玩意真的存在吗？不论是个人主义对世界观念的内化头脑参照的意识建构模型，还是社会架构下的文化信条产物，在世界上真的存在绝对信条和规则吗？那玩意真的是这样存在并且不可推翻和质疑及销毁的吗

不，不是，没有，没有存在，那玩意不存在，每个人类生物体都有个体的感知，对于世界的确认有千亿万个觉知窗口，每个单独的个体都有自己的感知觉都在自我的封闭的大脑中建构了自己看到的世界、宇宙、人类社会，

只是在人类社会中，为了沟通协作，发展出了所谓文明 文化 观念 信条，而这些文明 文化 观念 信条以及陈规，都是社会建构下的产物，如果没有社会，也就没有这一切，如果没有这一切，也就没有社会，那人还是人吗，生物上来说是的，只是可能呈现另一种存在状态，

那么，这些建构出来的信条 陈规 文化 文明 观念等等，非至死必遵守吗？不遵守如何，

好多人一生忙忙碌碌，活在要挣钱买的房子，要样样与别人攀比，出生上学工作婚姻成就，吃喝住行都得要好的，要名要利要权，要一切所谓功成名就 声名远扬，没有这些就不成“人”了，就生命无价值了，

倾家荡产跳楼的，失恋失婚失工作自杀的，为了名利权钱出卖自己抑郁的，为了欲望侵害他人的，当然，世界是个迷雾森林，什么都有，也有追求自我观念内幸福的，追求平凡安稳度日子过生命的，小小的追求小小的幸福快乐的，一代又一代盼生儿盼生女，生儿生女后盼儿长大成人有本事的，为了活着祈祷吃药度日的，

每天听着汽车声人行声生活声，人们忙忙碌碌，碌碌忙忙，有时停下来感受时间的停滞，在时间停滞的感觉里，人们像似上了发条，挺不得不得闲，像热锅上的蚂蚁，像误进了玻璃窗的苍蝇，看到光亮想飞出去但是每次都胡乱撞上玻璃，一次又一次勇往直前，却不知方向在哪儿，就那么转悠着 碰撞着，像在深林里走着，不知全貌，却总觉得自己走的路一定是对的，也有担心迷路的，但是还是得迷路着走下去，迷路了也有，因为大家都在走，不走就要落下了，为啥，因为社会陈规 信条 法则 文明，像似鞭子也像是怪兽，它们在人身后追着，快走，不然要被追上了，那多吓人。

也许，这个角度看待这个世界宇宙和社会我明天就理解不了了，你看这里也可能理解不了，那没有关系，明天的我理解不了和现在的你理解不了，都没有关系，为什么呢，因为我说的世界千万亿的生物，当然也包括人，甚至包括个体人的每分每秒的觉知窗口，是个体的，是私人的，他人的头脑你永远进不去，现在的想法以后也窥探实触不得，这就是现在的“我”的觉知，这份文字也仅限于人类文明的表达以及我个体此刻的表达，至于表达出了0.001此刻的觉知还是99.9999%此刻感知，无从知晓，如果你有一点点和以后的我有一点点在通过人类文字这个工具看这份觉知表述的时候还能触及到一点点神经深处的触点，那么就那样呗，不然还咋滴，这些信条观念想法文化，某种宇宙世界意义上本身毫无价值，我画在这里而已

6.28  00：58

一个全然自在的人是什么样的，

我没有答案。

他她应该是多面相的，富含色彩的，灵动的，全然地存在的；他她应是一个开智者，明白世间的一切，理解生命的幸运与波折；

他她幸运他她是他她自己，他她也祝福他者，饱含慈悲和包容接纳世间的一切；

他她知道

「我是我，我也是天地，我是天地，我也是世间的一切，

世间的一切也是我，

我存在这里，

我在这，

我在 世界也在」

6.26  01:28

可以沉默，也可以唱歌×跳舞×大笑，时间也悄然从你身边轻轻飘过～

6.15

      总会想，时间，对人是什么样的存在。

      今天一觉醒来切实感受到没有时间的存在。

      时间就像泡泡🫧，之前的时间是之前的泡泡，以后的时间是以后的泡泡，泡泡在你面前才是泡泡🫧，不在你面前了就没有泡泡了；抓不住也看不着，

      时间就是“我在这里”；我不在这里，这里就没有时间了，我不在了，时间也就不在了，

      之于个人的时间而言：我在，时间在，我不在，时间就不在。

      如此

      山河秀丽～鸟语茶香～不妨去晒晒太阳，去三声大笑，去感受风的低语 花的芳香 光的热情拥抱，

去和这儿的自己一起趟一趟～让身于天地中多几次丈量，

去做自己

去做自己想做的事

仅此是你想做的都好

无畏未知的恐惧

莫负眼前的韶光～

6.10  00：19 永远别说绝对不行  并且永远不要放弃  你应该尝试一切

5. 26.  23：39 我对理想的追求就像用了五年旧手机的电池，明明充满100%感觉可以一趟努力跑到终点，但是其实一开机五分钟电量嗖的一下仅剩20%，停个几十秒都立马红格，马上关机，这样的话，我怎么去到终点去到山顶去到远方

5.24  00：56

人长了腿就是拿来走路丈量世界的，人长了眼，是拿来欣赏朝霞夕阳美景的，人长了脑子，就是拿来思想的，人长了心，可不是拿来难过的，是拿来喜悦的

5.23  20：56

人们更喜欢去共情弱者，而不喜欢赞扬强者

5.19  09：03

每天每分都是在 我选择做什么，我选择不做什么中度过，我可以决定我选择做什么，不做什么

5.17 04.32

如果说伯克希尔取得了不错的发展，那主要是因为沃伦和我非常善于破坏我们自己最爱的观念。哪年你没有破坏一个你最爱的观念，那么你这年就白过了。”

查理喜欢把人们的观念和方法比喻为“工具”。“如果有了更好的工具（观念或方法），那还有什么比用它来取代你较为没用的旧工具更好的呢？沃伦和我常常这么做，但大多数人会像加尔布雷思说的那样，永远不舍得他们那些较为没用的旧工具。”

5.17 01：58 如果失去了曾经很重要的亲人，请允许自己在余生想起他们的时候有悲伤，也可以回忆曾经我们之间的笑容，那么你在宇宙的另一头一定也要安好快乐

5.16  03：57 我们不曾失去，在这个存在的时刻，每时每刻，我们都在这里，如果说在之前某个日子里我们失去了亲人 或者其他，那么那是失去的那天失去的，对于今天的此刻来说，我们是不是不曾拥有，所以也不曾失去，那么为此悲伤是一种自我催眠，而这么想，是否可以获得更加现实存在此刻的感觉，虽然那种想法听起来诡异不仅推敲且冷血，但不可否认那也是想法，而想法本身是允许存在的，是不偏不倚没有对错和价值取向的，一切都是人的赋予

5.10  00：01  「秒  人们把自己放进游戏里 电视剧里 小说里，因为在现实里是苦闷和枯燥，大脑进入其他情境里获得刺激，获得快乐和紧张愉悦，这都是人上瘾的东西，所以，人们不会和自己单调地相处，那感觉窒息烦闷，所以人类创造了它，一个词：打发时间/消磨时间，不具备褒义贬义，好像生来如此，人们都认可

5.9  这个时代就是对人吹毛求疵的  ，都希望自己是好的别人是烂的

5.7 1：29 不要美化没有走的另一条路，最好的获得是选择时比较，但是选择好后认真对待，山坡上开满了鲜花，但是我们只能拥有摘在手中的那朵，其他的可以欣赏一分，这朵要用九分去欣赏。那就好好欣赏它

5.6  17：42 生存场域的主体，自己对自己的义务，我是能自己负责的主体

5.6 1：05 被肯定需要，一种专业人士，没有最终肯定那么一部分一部分肯定可不可以，可以，这部分做的不错，那部分做的也挺好；事物就是恒常在变化的，不可能知道所有的知识也不可能看完所有相关专业书籍，不要有完成强迫，该是如何就是如何

被肯定→就是照镜子→就是看到自我实体→就是感受自我存在→就是真实感

照镜子只能从外面吗，如何自己让自己照镜子？镜子：人 →反馈→正向肯定→完整完好自我，负向肯定→残缺痛苦自我，结论 追求完整完好自我实体存在感受

镜子与其说是人，还不如说是一种反馈，只不过在人类社会里，更多反馈的寄生体是人，人类沟通的对象也是人，人与动物的沟通不流畅，

需要照镜子才能有自我的人，是因为他没有自我，是所有人都没有自我吗？不是，

自我从哪里来，从哪里失，为什么有的人有，有的人没有，自我从何而生，

有自我的人是什么样的。

自我喜爱什么，畏惧什么，什么使自我出门，什么使自我退缩，什么让自我成型稳定再也不能隐藏，自我可以随意隐藏吗，

哪些思想让你感觉到自我  ：

我当然是好的，什么事我都可以做只要不伤害他人，我也可以不做任何事没人能管我，讨厌长时间不能改进的事如果有利益相关损害我的利益我就会压力倍增直到爆发，毁灭性处理才能让我快速释放压力；

我在这里，我可以是我，我不怕任何情况，

为什么有一种人是先经过思维才能得到感觉，直接的第一感觉去了哪里

我和自己是什么关系

超感知

我们经过岁月，由什么来决定，或者说会成什么形状

5.5 21.11 来啥接啥

5.5 18.24 不要妄想一顿饭解决一辈子的饥饿，欲望和恐惧就像饥饿，每天都会出现，出现了就解决他，而不是想要一次解决他，就像一辈子的饥饿一样，没有人能知道一辈子的饥饿是什么样子，但是人们都怕挨饿吃不上饭，所以你无法一次解决一辈子的饥饿，你只能每顿解决每顿，不要妄想一次性解决一辈子的饥饿，因为那根本不可行。

5.5 2.42 因为你是你，就行

5.5 1.53  不要完美

5.4 女人是一种处境，贫穷是一种处境，弱者是一种处境

5.2  资源 物产资源和头脑资源，物产资源看命，头脑资源看人，最快获取的是头脑资源

知世界才能用世界，建立世界观 经济观 物产观，窗口有哪些？

4.29 社会野林

4.29  兑赌——价值兑赌——价值标线 ：人的需求——生存需求：钱  和 欲望

4.25  11：35  排序 第一  ，自由 自主权（不受管控不受束缚） 第二，生存，第三 世俗俗物

4.24 17：58  想一想，我的自我认同感来自哪里？