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我简单说说平水韵啊，给大家一个完整点的认识。
说来话长，要追溯到曹丕那里。
不行，还得往前追。
大家知道，据说是东汉的时候佛教传入中原地区，这是佛教进入中国的一支。
佛教跟声韵有啥关系哩？
佛教刚传来的时候，给大家唱诵佛经，用的是印度的腔调、曲调。
但是，你如果翻译成汉语，还用印度的曲调，就唱不好了。比如好多外国歌曲，歌词翻译成中文，味道就变了。
为了给大家唱佛经，那你就要把汉语翻译本弄漂亮。
曹植很喜欢这事儿，用自己的文采，翻译佛经，并能很好地配合原来的曲调。
这个过程中，就发现了汉字读音某些方面的规律。
于是，就结合梵音的声调规律，对汉语汉字发音做了研究，这就成为中国声韵学的研究开端。
所以我们现在用的格律体，有曹植的功劳。
曹植对中国的声韵学发展，那是鼻祖级别的。
到了两晋结束，宋齐梁陈的南朝时期，有两个人出来了
一个叫周颙，一个叫沈约。
周颙是个声韵学家，编著了韵书。
沈约不仅是声韵学家，还是大诗人，于是，就把声韵和作诗联系起来了。
用声韵的规律，来造成诗句诵读和配乐的和谐、铿锵。
沈约主要建树是他的《四声谱》，是提出了四声，就是平上去入。把这四声的字，穿插在一句诗句里，就形成了跌宕的节奏。
从沈约开始，当时的大诗人，比如庾信、鲍照、谢灵运、谢朓都是声韵四声作诗的支持者。
另外南朝的宫廷很重视享乐，对这种美化诗歌音乐性的做法万分支持，于是就成气候了。
到了唐代，武则天时期，开始整理格律，我们说过多次了。在这个工作中，当时的宰相许敬宗发现你搞格律可以啊，但你声韵不统一就没意义啊。
于是，在许敬宗的主持下，编制了一部声韵书，武则天钦定的。根据这个声韵谱，把四声分为平仄两类，用于作诗。就是我们现在看到的平仄的来源。
许敬宗这部声韵书呢，就是后来南宋末年一个叫刘渊的人编制《平水韵》的依据。
所以说，平水韵的底子，就是许敬宗的声韵书。
为什么叫平水韵呢？
因为刘渊是平水镇的人。这个时代是南宋末年，唐诗宋词的辉煌都已经过去，才出现了《平水韵》。
所以呢，唐代开始，人们作诗用的就是平水韵，这话说起来很穿越是吧，但却是没啥大错。
那么，还有个问题。就是唐代许敬宗的声韵书，依据的是哪里的方言呢？
这个问题啊，真的和长安没有关系。
和洛阳也没有关系。
因为我没知道，任何事物的发展都不是凭空而来的，而是有前因的，在之前的成果基础上发展而来的。
许敬宗搞声韵书呢，也是有文献依据的。
他依据的就是六朝以来的那些声韵书。尽管现在这些书大部分都失传了，但唐代还是有的。
六朝的声韵书是依据哪里的方言呢？
用的是当时的首都，南京周边的方言为基础。
所以，我们会看到呢，很多古音是可以从南京话里找到的。
但为什么更多是从广东话里找到呢？我们现在看南京话好像也不那么“古”了。
这是语言发展和人口迁移造成的。
中原、江浙的人迁徙到广东，说的还是“老南京”话，由于地域不发达，语言变化慢，就保留到现在还有很多古音。但南京地区经济发达，语言发展快，语音反而越来越新鲜了。
大家要知道啊，唐代的官话不是陕西话，宋代的官话也不是洛阳话。而都是以平水韵为基础的，可能多少受点首都声韵的影响吧。
现在也有学者研究古音，但对于我们而言，了解一下就行。平水韵到底怎么读，鬼知道。
