不记得是在哪里看到的这样一句话：生命的短暂让我们变坏了，现在要搞清楚的是，未知的寿命是不是也可以让我们变坏。

大概就是这样，仔细琢磨，这话可能有几个意思。

其一，有死者，自私、贪婪、过度扩张，让栖息的居所变坏了；

其二，终有一朽，求定和求知未能同频，枉顾了存续的条件；

其三，人性这玩意儿，是不是可变可控的？

其四，生物科技对人的寿命重新定义，是好是坏？

世界是物理的，物理是数学的，数学是生物的，生物是混沌的。从前，我们从机械现象考察和解释世界运转的规律，预测它的明天；如今，我们要从生命现象观察和思考世界延续的可能，面对它的未来。

也许，生活的后面和上面只是一片空无，我们只要强烈地活着、活过就好。

一个片区的派出所所长，追踪一个潜伏特务40年。这四十年间，外面的世界几经变化，于他，始终初心不忘，信念坚定。有人说，他太轴了，一根筋，贫困一生，妻子惨死，牺牲了儿子的爱情和幸福，执着至此何益，感叹其命运的悲凉。

不管我们是否愿意，我们都是时代中的人。一个透过人生百态记录大时代的故事，让观者的情绪从悲伤到悲怆再到悲悯，真对应了剧中提到的那首莱蒙托夫的诗——《人生的酒盏》。

我们紧闭双眼 饮咽人生的酒盏

却用自己的泪水沾湿了它的金边

等到蒙眼的遮带 临终前落下眼帘

诱惑过我们的一切 随遮带消逝如烟

那时我们才发现 金盏本是空的

它盛过美酒，幻想

但却不是，我们的酒盏

… … …

还有一位不忘初心的好警察—《扫黑风暴》的男主，他被人陷害成“黑警”，为了寻找真相，给师父也给自己证明清白，蛰伏在被怀疑对象身边10年。可能有人会说，现在的他都是一个公司的执行副总裁了，成功人士，当年的真相还有什么要紧，慨叹其不务实。

罗曼罗兰说过：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。这部剧是以现实发生过的五个黑恶案件为脚本的，在观看之时似有被那种面对真实的恐惧吞噬之感。所以，它不单是为了英雄见证，更是为了那些勇敢对抗黑暗的普通人见证。

或许有人会说，首先我们不是警察，其次这种极端的情况并不多，生活中也难遇到。真是这样吗？我们与恶的距离真的很远吗？

当看到有人被欺负时，会不会假装没看见；当看见一个老人晕倒在超市里，会不会果断上前……

我们都自认为是个善良的人，绝不会做恶，至少不会主观意愿地去作恶。但其实，要做一个清醒的现代人，并不是一件容易的事。从众、偏见、认知失调、刻板印象、冷漠旁观，等等，谁敢说自己完全没有过！

当灾难或不幸降临某地或某人时，置身于外的你我他报以同情，而当这种灾难或不幸发生的次数多了，是不是慢慢地就变得冷漠了，那颗同情心似乎也被包裹住了呢？

汉宁•里德在《无处安放的同情》中写到：看似高尚的同情心，如果无法与援助受害者的具体行为建立联系，就仅仅是一种“矫揉造作的悲痛”而已。所以，真正令我们恐惧的不是同情的远方，而是身边的麻木不觉。