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【文本解读】
洒家，是和尚，又不似和尚
“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九洲啊……”
我觉得，《好汉歌》中的这几句是专门为鲁智深而谱唱的。在《水浒传》中，这位剀直的人一见不平就吼、就出手。他的整个人仿佛就是一把剑，剑柄永远握在弱者的手中，而剑尖总是刺向毫不讲理的人。
他本是个提辖，后来杀了人，就当了和尚。当了和尚了，也不念“阿弥陀佛”，却叫唤着“洒家洒家”地舞着禅杖去杀人放火。
说他是和尚嘛，他不仅不拜佛念经，还一生都在犯“贪酒”、“杀生”二戒；说他不是和尚嘛，五台山上的智真长老说他“证果非凡”，无人能及。
这，岂不是矛盾。
1.古时女子便是好，好个鲁达。
鲁达在上二龙山之前，他的故事中都有女子的影子。他并不好色，从不犯“邪淫”之戒，即便喝醉了酒。但他的出现却改变了那些女子的命运，这个粗糙的男人竟然有一颗悲天悯人之心，实在令人意想不到。
首先来看那个叫金翠莲的女子。那天，鲁达正遇见史进，后又见到史进的师傅李忠，三人便到酒楼里喝酒。喝得正是高兴，却被金翠莲的哭声给打搅了。他是个粗鲁之人，一怒之下就把碟儿盏儿全丢在楼板上，慌得酒保又是“抄手”又是解释。他一听金家父女是卖唱的，“一时间自苦”而啼哭，怒气既消，转而变作一副“慈眉善目”出来，“可是作怪，你与我唤得他来”。真不知，他是如何把自己刚才的“急躁”转瞬间就变作一腔“温柔”来？但他那句“唤得他来”读来却令人柔情似水、潸然泪下，这个外表粗俗的男人却裹藏一颗悯人之心。
当他知道了金家父女的悲惨遭遇后，立即就要去打死“镇关西”，还好被史进师徒劝住。于是，他马上筹集盘缠，要金家父女明日就回乡。在他的眼里世上皆无难事，什么钱财、什么“镇关西”，也只是小事一桩而已。而且他还为这件事辗转反侧，“到了房里晚饭也不吃，气愤愤地睡了”。第二天天色微明，他就“大踏步走入店里来”，催着金家父女快走，一拳打倒了不让父女走的店小二，又担心店小二追他们，就掇条凳子在店里坐了两个时辰。
事情到此已经把金家父女从火坑里救出来了，但他还是不放心，他还要整一整欺负父女俩的“镇关西”。一来为父女俩的逃跑赢得时间，二来也让他长长记性，免得再次欺压良女。于是，鲁达就径到状元桥郑屠的肉铺店里来找他查儿，先是要十斤精肉臊子再是十斤肥肉臊子还要十斤寸金软骨臊子，最后惹毛了郑屠，鲁达一怒之下，一不小心三拳就把他打死了。自此，他踏上逃亡之路。
后来，鲁达躲到五台山，但因喝醉酒大闹寺院，呆不住了。在去往东京相国寺的路上借宿桃花庄，见桃花山山大王周通逼嫁庄上刘太公的女儿。鲁达就脱得赤条条躲在刘小姐的闺床上诱周通来摸他，结果一把被鲁达摁住狂揍。后来，鲁达才知道这桃花山的大头领是史进的师傅李忠，于是，鲁达就劝周通“他只有这个女儿，养老送终……你就依着洒家，把来弃了”，又怕周通反悔，直至周通“折箭为誓”，他才放心。
第三个女子便是林冲的娘子。林冲娘子被高俅侄子高衙内调戏，鲁达就想为他出头，但被林冲劝住。后来，高俅设计陷害林冲，要在野猪林结果他的性命，也是鲁达出手相救。当鲁达上梁山后遇见林冲就问“洒家自与教头别后，无日不念，阿嫂近来有信息否”？对于这个只有一面之缘的朋友之妻，他却念念不忘，读来让人哽咽不已。
鲁达每到一个地方都会遇到一个女子，这三个女子都是善良之辈。金翠莲，贫苦人家女儿，吃苦耐劳，只是想能过上安稳的日子；刘小姐是刘太公的掌上明珠，也只想找个靠得住的人；林冲娘子更是善解人意、温柔可亲。她们情况虽不尽相同，但有一点是可以肯定的，那就是她们都向往着美好的生活。而这份美好正是鲁达心中所梦想，所希望得到的。因此，鲁达一出现，小说里就相继安排了这三个女子出场。这“女子”二字一合就是“好”字，于是，这个“好”中就融入“女子”的柔弱、温柔、美丽和善良，而这些词语就落在鲁达的心里，他宛如观音菩萨一般，慈悲为怀。
真是个好鲁达啊！
2.逢丛林就见庙宇，悟了智深。
鲁达的故事逃离不开女子的悲欢血泪，同时，他的生命永远也躲避不了庙宇的钟声梵语。那个叫智真长老的老人是他一生的精神导师，一直在呵护着他、引导着他、启蒙着他，最后在潮水的涌动声中，他终于体验到了生命的真谛。
鲁达不小心打死“镇关西”郑屠后逃到五台山，在这里，他遇到了他一生中的贵人——智真长老。这位老人法力无边，一眼就看出鲁达个是不同凡响的人。他说鲁达虽然“时下凶顽，命中驳杂”，但“久后却得清静，证果非凡”，寺中众僧皆不及他，并赐鲁达之名为智深，与长老“同兄弟行”了。
智真长老凭什么说众僧都不如鲁智深呢？这是因为鲁智深为人虽粗糙，但爽利真实、恳切直率、言行一致，更为重要的是他心怀慈悲。只是现在他“凶顽”“驳杂”而已，但终将会修得正果。所以鲁智深两次醉酒大闹五台山，智真长老不仅并未发怒，而且还领他“到方丈歇一夜”。这一夜，是如何之促膝长谈？如何之佛法无边？就不得而知了。但这个天不怕地不怕的鲁智深对智真长老最是敬重，这一点是确实无疑的。后来，鲁智深还陪同宋江再次到五台山，智真长老又送给他四句偈言，加上他第一次离开五台山时长老所赠的四偈言，就构成了鲁智深一生的生命故事——“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止”、“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”。
鲁智深离开五台山后遇到的第二座寺庙是瓦官寺，这瓦官书 寺本是座好寺庙，结果被一对奸僧淫道给霸占了，寺庙也就逐渐败落。鲁智深对此深恶痛绝，和着史进杀了这一道一僧，烧了瓦官寺。后来鲁智深到了相国寺，寺里的智清长老嫌弃他，碍于师兄智真长老的颜面，就委派他去管理菜园子，以压伏那一帮来园子里捣乱的破落户。
前有瓦官寺之妖僧邪道，后有相国寺之图利僧侣。对于这些不干净之地，鲁智深满心厌恶，要不是有那些破落户相伴，他早就远走高飞了。不久之后，鲁智深在野猪林救了林冲，又遇到杨志，两人就逃到二龙山当了强盗头领。之后又遇到宋江，跟随其上了梁山，自此和梁山一帮兄弟南征北战，杀敌无数。
后来，鲁智深跌入缘缠井，在这个世外桃园之处，他又遇见了一个草庵。他去问路，草庵里的和尚告诉他：“凡人皆有心，有心必有念；地狱天堂，皆生于念。是故三界惟心，万法惟识，一念不生，则六道俱销，轮回斯绝”。鲁智深虽心存慈悲，但“欲念”毕竟难以劈破。他前番屡次拯救柔弱女子，心路纯净，从不轻易杀生。但在桃花山偷了李忠的金银酒器，犯了“偷盗”之戒，至于到了二龙山、梁山后，更是双手沾满了他人生命的鲜血，执念已深，这就智真长老所说他的“命中驳杂”之故。但病魔还没入其骨髓。所以，他听得草庵里的和尚“这段话说得明白”。是和尚说得明白，但毕竟不是自己悟得明白。
但终究是有所“明白”，这种“明白”在宋江被招安之后，面对宋江提出的优厚“待遇”，鲁智深并不为之所动。对于宋江所说“还俗为官，光辉祖宗”的诱惑，他却“只图寻个净了去处，安身立命足矣”；对于“净了去处”也可以“到京师住持一个名山大刹”，他只答到“都不要，要多也无用。只囫囵尸首，便是强了”。鲁智深的一再拒绝，弄得俩个人“各不喜欢”。
在六各寺里，鲁智深听到潮声雷响，误以为是“战鼓响，贼人生发”，就摸起禅仗准备上战场。当他知道这只是钱塘江上永不失信的潮信时，心中忽然大悟，明白了智真长老所赠的偈言“遇林而起，遇山而富。遇州而迁，遇江而止。逢夏而擒，遇腊而执”只是自己“平生不修善果，只爱杀人放火”。因缘起而执，因执而被缠，因缠而落井，因落井而不见天地。如今在这潮信声中，方悟得“听潮而圆，见信而寂”，终于“顿开金绳”、“扯断玉锁”，方知“我是我”。
鲁智深就此在六和寺顿悟坐化，他化育他的精神和灵魂，而只有精神与灵魂才可独立于人世间。
鲁智深并没有死，死了只是他的肉身和他的曾经过往，他解放了自己。
解使满空飞白玉，能令大地作黄金。
【文本设计】
《鲁智深》这一课主要分五个课时完成。
第一、二、三课时主要以大声朗读为主。在读中梳理主要内容，如：拳打镇关西、大闹五台山、大闹桃花山、火烧瓦官寺、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、解脱缘缠井和六和寺坐化。
第四课时以学生的讨论为主，问题如下：
（1）“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止”、“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”各指鲁智深的什么故事？
（2）鲁智深救金翠莲、刘小姐和林冲，说明了什么？
（3）你喜欢鲁智深哪些方面？不喜欢他哪些方面？哪些地方令你不解
（4）你觉得鲁智深是个怎样的人？
（5）读了《鲁智深》，他的哪些方面值得我们学习？
