《大学古本》首读笔记(2019.9.7~9.10)
一、感悟、启发:
细述修身、齐家、治国、利天下之间的逻辑关糸、各种相关概念，并细述什么是修身、齐家、治国、利天下，正反比照阐述修身、齐家、治国、利天下的正确方式/方法。
修身、齐家、治国、利天下，事虽有别本则一体，即致良知，开发心灵宝藏，行中庸之道。
二、补充注释:
1、揜 [yǎn]:通“掩”。捕取；袭取。
2、淇澳yù:淇水弯曲处。
3、切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
4、瑟：仪容庄重。
5、僩（xiàn）：神态威严。
6、赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。
7、谖（xuān）：忘记。
8、循慄:内心谨慎而有所戒惧(因而显得开朗而庄重)。
9、於戏:
①对不幸的事表示叹息
②指人丧命呜呼哀哉（於戏等同呜呼）。
③感叹词 可独立成句，表示赞美、称颂或感叹。为“啊”、“呀”、“唉呀”等。
10、克:能。
11、於：发语词，读wu。
12、缉熙：光明。朱熹《四书章句集注》：“缉，继续也；熙，光明也。”敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。
13、偾:败坏。
14、忒te:差错。
15、絜xié矩之道:是以推己度人为标尺的人际关系处理法则，指内心公平中正，做事中庸合德。
16、乐只:和美、快乐。只为语助词。
17、节：通“巀（jié）”。长言之则为巀嶭（niè），亦即嵯峨。
18、僇lù:行动迟缓;通“穆”，肃静;侮辱通“戮”;杀戮。
19、峻:通骏，“大”的意思。
20、断断猗：干净利落、有断决的样子。
21、休：美。
22、不怒：不能推己及人。
23、喻：使人明了，使人接受。
24、仪:宜。
25、峻命不易，峻当大字讲，大命，就是天命。天命在这里讲不易，不易郑康成的注解，『不可以改易』，易当改字讲，天命不会改的。也有注解易当容易讲，天命得之不容易。这两种讲法都可以的。
26、唯命不于常:人的命运不是一定的。
27、瑁:通媢，嫉妒。
28、寔:通实。
三、精彩摘录:
1、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
2、所谓诚其意者，毋自欺也。故君子必慎其独也。
3、人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。
4、挈矩之道。
四、困惑处:
1、人之有技，瑁嫉以恶之。是指有技之人瑁嫉别人？还是指人瑁嫉有技之人？
五、扩展资料:
1、《大学问》(王阳明)。
2、《周书·康诰》，是西周时周成王任命康叔治理殷商旧地民众的命令。
康诰：是《尚书》中的一篇，《尚书》是中国上古历史文件的汇编。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔子编选而成，传本有些篇是后人追述补充进去的，如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇，用当时通行文字书写，即《今文尚书》。
3、子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本”。
听讼，就是审理官司。审理官司，诉讼双方都要听，这是我和别人一样的地方。不一样的是，我审理官司的最终所要达成的结果是无讼。无讼有两个意思：一是诉讼双方经过孔子的审理，都心服口服，不再上诉。二是通过及时有效的审理诉讼，使公平得到伸张，使是非判断有了准绳，由此使诉讼数量降低，直到没有诉讼。
4、“唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。”
放流，是发遣。迸，是驱逐的意思。四夷，是四方夷狄之地。（张居正讲解）
唯有仁德的人才会流放他们，驱逐这种嫉贤妒能的人到四夷之地，不与他们同住于国中。这就是说：“唯有仁人能爱护人，才能惩罚恶人。”
5、“大学”原意为王公贵族子弟的学校，也可以说是培养统治者的学校，所以又解释为“大人之学”。《大学》原是《小戴礼记》中的一篇，也是一篇论述儒家人生哲学、讲述统治者治理天下的最根本学问的政治性论文，全文10章，共1546字。
什么是大学？大学是针对小学而言的，小学是教人掌握文字知识，而大学则是教人如何为人。
