今天，我们开始讲《燕召公世家》。
《燕召公世家》开篇没有写燕国争霸，而是以一棵平凡的甘棠树开始它的讲述。西周开国辅佐重臣奭，凭一己之力安定西方疆域，又以仁政留下万世美名，他的故事，是古人心中最理想的为官模样。
召公奭与周公旦一样同出姬姓，是周天子同族宗亲。武王伐纣灭商后，将召公分封于北燕，也就是现在北京蓟县一带，这也是燕国八百年余年国运的始端。
在那个时候，自陕以西的地域是召公主政，自陕以东，为周公主政。二人同为重臣，一东一西，共同辅佐年幼的成王（武王的儿子），撑起刚建立不久的周王朝。
成王年少，周公为稳天下，暂时代替君王处理国事。召公起初心里还是有些猜忌的，怀疑周公心存二心。
为解开召公这一心结，周公写下《君奭》，细数殷商历代明君依靠贤臣安天下的往事，周公说，商汤有伊尹，太戊有伊陟，祖乙有得巫贤，武丁靠甘般。
历代君臣同心，才能国运长久，以此来表明自己一心辅佐周王室，绝无私心。召公读完这篇文以后，原先心中还存有疑虑现在也尽消了，于是二人携手同心，开创了成康盛世。
召公分管西方疆域，为政宽厚亲民，所属百姓安居乐业，和睦共处。
召公还时常下乡巡视乡下，从不修筑华丽的厅堂处理公务，田间一棵甘棠树，便是他办公和审案的地方。
无论诸侯贵族，还是底层平民，只有有冤屈、纷争，都能在树下得到公正的裁决。因此，人人安其位，无一人蒙冤失职。
到召公离世，西边百姓都还是夜思念他的仁政恩德，哪怕只是一棵甘堂梨树，也舍不得砍伐损毁。百姓便自发作《甘棠》诗代代相传，以此来纪念这位体恤民间疾苦的贤臣。
书中集解中唐代《括地志》记载，洛州寿安县还留存召伯古庙，当年他审案的甘棠树，千年了还屹立在城东高地，成为仁德的见证。
后世“甘棠遗爱”这个成语，就是从召公这里来的，这个词还专门用来称颂勤政爱民，造福一方的官吏。
召公长子去北燕封地，开创燕国，次子则留在周王室，世代承袭召公爵位，持续辅佐周天子。这和周公有些相似。
从召公奭算起，历经九代传承，到燕惠侯时期，中原发生巨变，周厉王暴虐无道，百姓起义，君王被迫出逃彘地，这个在前面讲过，朝堂开启十四年共和行政。
燕国能安稳地度过这场天下大乱，根源便在召公早年奠定的仁厚治国理念。不同于依靠武力称霸的诸侯国，燕国开国时就留下“安民、守礼、尚德”的底色。
后世无数王侯将相，追求高台楼阁，丰功伟业，但随着时间的流失，大多被湮灭没有了消息。只有召公，就用一棵不起眼的棠树，被后世铭记几千年。
所以，棠树不仅仅是一棵树，它有些像古人心中仁政的图腾。所谓真正的治理不是只听高高在上的号令，而是要俯下身去听民众的意见和诉求，能流传至今的美名不是靠权势来堆砌，而是民众真正发自内心的怀念和铭记。
