无论脚步走多远，在人的脑海中，只有故乡的味道熟悉又顽固，只有故乡的风貌永不变色，只有故乡的一草一木常入梦来，它就像一个统感系统，一头锁定了千里之外的异地，一头则永远牵袢着记忆中的故乡。读罢杨素筠的《原乡》，再一次的牵动了我那思乡的愁绪。
杨素筠，阿坝州作家协会会员，从大山里走出来的羌族女子，羌族、藏族资深散文作家。她擅长把自己对故土的深爱之情，融入到她笔下的山水、乡村、民俗中。
《原乡》这本书分为四个部分，分别是“漫步在嘉绒四季”、“故土嘉绒”、“云水之间”、“我听见记忆在生长”。
作者用欢快写意的文字带我们走进“梭磨河峡谷四季听音”里，用丰富而梦幻的想象带我们聆听四季的声音。春天你仿佛听到了清脆的笛声，悠扬又舒缓，夏季的峡谷仿佛奏响了贝多芬的《命运交响曲》，恢宏而又深沉，而秋季又仿佛听见了钢琴协奏曲，那样的和谐动听，冬季仿佛听见了桦木和枫林在吹奏管萧，苍凉而又古典。
而梭磨河畔的桃花，金川的梨花通过杨素筠的笔，让读者深深陷入那惊世的绝美而不能自拔。梭磨河畔的桃花比江南的桃花少了一份雕琢，那份纯真、大气、妩媚、天成是与生俱来的，是自然界中最美、最和谐的写意诗画。而金川的梨花是有着千年的底蕴的，所以看梨花要与水一起看，与历史故事一起看，因为金川的梨树每一颗都有一个故事，金川的梨树是有记忆的，有灵魂的。而高山上的湖泊、宁静的察柯寺，无不给人以神秘、庄重的感觉。
在作者的笔下，通过初秋一天的穿梭，读者听见了今天，也感知了遥远。
但是最让我喜欢的却是作者关于嘉绒的农耕仪式和嘉绒赶场的描写。农耕仪式中，有四个人非常重要，背种人、撒种人、耕地人和牵牛人。每个角色在筛选时都很严格，有着不同的寓意，耕种要在规定的吉时内完成，这样一年的收成才会丰收。
我老家的耕种倒是没有什么特殊的仪式，但是作者的这些细致的描写，让我想到了家乡的婚嫁风俗，有些地方和他们的耕种仪式颇有类似。比如新郎新娘结婚前一晚，双方需要有相应的未婚男女压床，这压床的人颇有讲究，需要兄弟姐妹齐全的，同样的喜奶奶，也叫全福，也需要家人齐全，（当然现在已经简化了，因为独身子女居多了）预示新郎新娘婚后儿女成群。
而作者笔下的赶场，在我的老家叫赶集。当然我老家的集镇不像作者老家那样，十里八乡只此一家，我们那里隔几里路或者十几里路就会有一个集镇，又叫街，一般邻近的两个集镇会互相协商好，你家逢一、三开集，我家就逢二、八开集，（一、三表示这个月的1、3、11、13、21、23都是逢集，而二、八也是一个意思）这样就避免人被分流了，不管哪家逢集，附近的人都会赶过去进行买卖。记得我上学时需要坐车回家，一旦遇到逢集就会被堵在那个街上半天动不了。
杨素筠笔下的故乡，是少数民族，那里的自然风光，人情风貌更是绮丽，更是特别，而她又特别擅长将自己对故土的爱，融入到笔下的山水、民俗中，所以读起来就觉得清新、真挚，脑海中不由自主就会闪回自己的故乡，回忆那一草一木，固然没有作者笔下故乡那么美，却不妨碍自己的思乡之情，虽然只有弯弯曲曲的小路和那咸的就像盐粒子的萝卜干的味道，却也是忘不了的乡愁。
作者对远在外乡的故乡人呼唤，如同父母呼唤儿女一样，犹如父母思念游子一样，希望他们能多看看渐渐老去的乡土。在阅读到这里的时候，我的脑海随着鼻酸的味道不由自主的响起一段熟悉的旋律：
那故乡的风和故乡的云
归来吧归来哟
浪迹天涯的游子
归来吧归来哟
别再四处飘泊
踏著沉重的脚步
归乡路是那麽漫长
每个人的故乡都是独一无二的，也许在别人看来只不过是低矮的瓦房，凌乱的小路，杂乱的茅草等等，但是常入梦中的却依然是那离开又离不开的乡间小路，田洼小沟，红砖灰瓦。故乡永远是一曲道不尽的故乡愁，赞不完的故乡美！
