诗经——风——郑风——缁衣
缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁（zī）衣：黑色的衣服，当时卿大夫到官署所穿的衣服。宜：合适。指衣服合身。
敝：坏。改为、改造、改作：这是随着衣服的破烂程度而说的，以见其关心。
适：往。馆：官舍。
粲（càn）：形容新衣鲜明的样子。一说餐的假借。
好：指缁衣美好。
席（xí）：宽大舒适。古以宽大为美。
看我夫君穿上那黑色礼服多么得体，破了我又为他新作一件像样的衣衫。我送到他执教的书馆，等他回家来我捧上精美丰盛的晚餐。
看我夫君穿上那黑色礼服多么美好，破了我又为他新作一件像样的罩袍。我送到他执教的书馆，等他回家来我捧上精美丰盛的菜肴。
看我夫君穿上那黑色礼服多么舒展，破了我又为他新作一件像样的罩衫。我送到他执教的书馆，等他回家来我端上一桌丰盛的好饭。
缁衣，黑色的衣服，不是普通人穿的衣服，一说是在当时是朝服，就是到官署所穿衣服。因为当是社会阶层分明，什么样的人应该穿什么样的衣服，所以从这个名字来看，这是一位大臣。而也有不同说法，后面慢慢介绍。
全文三章，在反复讲一件事，那就是衣服坏了，给你做新的。
宜、好、席三字表达一个意思，那就是衣服合身，有礼，端庄，改为、改作、改造，三个词说明一个事情，那就是重新做好了衣服。这样，全文就非常好理解了。
这件朝服真的合身啊，旧了我又给你做好了，送他去上朝啊，等着他归来一同吃饭。
这么简单的句子，为什么反复咏唱三遍呢？从以前看过的诗经上来看，当时的诗歌，对于这种重章叠句的形式非常流行，用这样的方式表达到加浓烈的感情，一句深似一句，一层深似一层。
如果作此诗的是一位女子，那就是描写一位贤良淑德的女子的形象。女子亲手为自己的丈夫做好了朝服，看着丈夫身上的韩服十分自豪，或者说是得意，于是对丈夫说，你看我做的衣服多合身啊，穿在你的身上是那样的合适。她看到衣服旧了破了，马上又做了一件，等着丈夫归来后试穿，贤良的一种表现。而早上丈夫出门时，妻子每日相送，三章叠加表示不是一天如此。到丈夫要归来的时候，做好了饭等着丈夫一起
诗的全文用赋，平铺直叙，却用情至深，描写了两人的幸福生活。这一方面说明夫妻恩爱，另一方面说明国家安稳，所以，也是表达了一种对国君的赞美。
当然，古之学者各有不同看法，《毛诗序》谓：“美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉”。郑笺云：“父谓武公父桓公也。司徒之职，掌十二敎。善善者，治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官正得其宜。”
上一段是网络上的抄录，只是想说明一点，古之学者多认为是美郑武公的。至于父子皆为司徒之说，是因为其父子二人都是周之司徒。
当然，还有很多不同见解，其中有有一种比较有意思，其观点如下：
说本诗为郑桓公亲做，用以表示其礼贤下士。郑桓公夸赞缁衣美好，实质上是赞美自己的祖国，改造缁衣说明郑桓公生活俭朴，它的意义不止是衣服的缝缝补补，还喻义国家的改造建设。破旧了改造它也是爱它，希望它的将来更美好。缁衣破旧能及时改为和改造，喻义郑桓公具有自我认知的能力和知错能改的品德。向贤人表述自己有改过能力，也是表明其尊重贤人，善于纳谏，能为有道君子所认可，前面一段介绍了自己的情况，是表明与贤人志同道合，后面“适子之馆兮，还予授子之粲兮。”仍是表明对贤人的敬重，以及求贤若渴的态度。
其实，还是将本篇看成是夫妻之间的爱情生活更加美好，因为那更符合我们的审美。
