般若波罗蜜多不在五蕴之中，不在五蕴之外，与五蕴不异无别。

空并不等于无，空的意思是：一切分别皆为妄想，建立在分别基础上的“自性”之存在皆为妄想。事物的分别，观念的分别，你我的分别，所有的分别，皆是妄想。所以，空并非没有，而是一切，无分别的一切一体。

真正的空性并不否定存在，而是藉由存在明辨空性；空幻的存在毕竟还是空幻，须凭借空性辨明其真相。存在是空幻的存在，空性是真实的空性。空性真实不虚，所以终能长存；存在空幻不实，所以终归无常。

我之所以有许多忧愁烦恼，无非是因为我有身体。如果没有身体，我还有什么可忧愁烦恼的呢？

要想知道如何上山，应当求教于上过山之人。观自在菩萨已观达自在，所以可亲身示范，向舍利子讲说‘到彼岸’之心得。

空：一切分别皆为妄想。

空并非没有而是一切，无分别的一切一体。

空是意识到这些来到的事情、感知、情绪、结果，特别是分类，简单的好与坏、是与非，都是衍生出来的。而事本就是那个事，人本就是那个人。便会生出坦然和看淡吧。

但这么一想，关于普遍定义下年轻人或者年轻的心灵——勇敢、真诚、热情等富有生命力的状态是不是就与这种“空”有些不相融呢？当你意识到这时的欢乐、忧伤不过是这阶段，并无大碍，也没那么值得高兴和忧愁的，会不会影响自己“活在当下”的真切体验而显得过于理性化的“无动于衷”呢？

然而又会想到“追求”这个话题，自己本身也属于“无欲无求”的被动化性格，或者是这些年的生活让我符合这个沉静式性格，或者是还没有接触到能引起我活跃主动的事物，待探索发现。对自我的认识是一生的主题呐。只是自己现在的样子确实不符合普世的年轻人该有的样子，太过老成平平了。后面的真正独自生活才能来多方面考察和打造自己吧。