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江南姑苏，太湖之滨，莲花莲池随处皆是，无论布衣百姓，还是雅士文人，自古多有爱莲心意。
300年前曾有一个女子，不止爱莲赏莲，她会用小纱囊包了茶叶，趁着“夏日荷花初开时，晚含而晓放”，在天将黑时分，把茶包轻轻放进花心里，花瓣静合，将茶包环抱一个晚上。
待天明，莲瓣再展时，取出茶包，新沏的茶里，便有了莲花的清韵，甚至，还有了星光月色的露凝，“香韵尤绝”。
天地间的几分灵气，便如此这般被夫君的肺腑享用。莲花，在她的凡生日子里，不是可远观不可亵玩的装饰品，而是包藏着清香爱意的烟火引。
能如此雅意撷取烹荷入茶的，自是心若荷瓣的妙人。能如此不惮繁琐乐于亲自然者，怎不是兰质玲珑的佳人？
这总让我想到《红楼梦》的小说笔法下，那些蕴意人物图腾的种种花草美意。
但，这个女子不是小说梦中人，布衣荆钗的她，曾活生生存在于三百年前的某段时空里，这便是芸娘了。
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人生若只如初见，是很多人心目中爱情婚姻的理想境界。然而这大概算是个千古难题。
柴米油盐吃喝拉撒这些生活琐碎，常常会用它们的滴水穿石大法，让万千恩爱夫妇渐变成熟悉的陌生人，或麻木的搭伙人，甚至是一言难尽的仇人。
最初的心动，曾经的热烈，那些美丽美好，总被雨打风吹去，有的甚至变成相看两厌的面目可憎。
不甘的，悲观抱怨感慨不服，离婚出轨敢叫日月换新天；甘心的，承认这就是生活的真相，隐忍接纳。
总之能善始善终努力把这辈子一起过完已属不易。问问婚姻围城中的饮食男女，有多少人无法出口的真心话是——若不为了孩子，父母，社会名誉….…
诚愿“来生还和你做夫妻”， “生生世世为夫妻妇”的，影视剧里常有，而尘世中罕有。
共度几十年柴米油盐俗日子后，不仅没发出围城之叹，没有相看两嫌厌，反而祈愿来生来世、生生世世的，古来能有几双？
当然，戏文小说里的不算。花季秀恩爱的年轻人也不算——谁还没有过一段卿卿我我浓情蜜意的时光呢。
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乾隆年间的姑苏，就曾有这样一对普通民间夫妇，“鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密”，伉俪情深，他与她刻印互执，诚求月老，又请人画了月老红线像，“悬之室内。每逢朔望，余夫妇必焚香拜祷”， 愿“生生世世为夫妇”。
这位叫芸的妻子，不仅终生为丈夫沈复所挚爱，直至今日，更得众多后世男性呜呼慨叹，“人生得一芸娘足矣”。
学贯中西的近代文化名人林语堂说，“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”
又说，“《浮生六记》中的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。 ”
可见，林大师是被芸深深打动并折服了，把《浮生六记》译成英文出版海外的同时，他的评语也道出了文化名人对芸娘至高无上的激赏。
自从沈复的《浮生六记》手抄本残卷，从旧书摊上被偶然发现以来，不止林语堂，中国男人对这个非官宦非望族的平民素女子，几乎是一边倒的青眼有加，心心念念“娶妻当若此”。
——╱下篇在路上╱——
