天下万物生于有，有生于无。这是逆五行的顺序，也就是逆时间的顺序，而普通的生活是顺时间，顺五行。如果单就这一句话，那算是哲学上的思考，把它修证下来，那就是了不起的功夫，是修行。

       可惜很多人不懂这个道理。有武行的师傅感概，现代师带徒的传统流于形式之后，大师越来越难出了。你看到以前大宗师一个动作，好极了，想学怎么办，去模仿，照猫画虎，结果都练伤了。不是那样的，过程和结果不是一个样的，要有师父指点你才行。就像之前看南师年轻时的经历，想学飞剑，大概是手不抓剑，靠意念控制剑在远处与人打斗这一类，神的不得了。三顾茅庐见到会飞剑的神人，人家问他会使剑吗有没有基础。他舞了几下神人让他停手，说你先练基本功吧——伸直胳膊手抓剑，只能腕子动，上下劈。练熟了就去黑屋子里，前面点一炷香，用这个动作劈香头，什么时候每下都能正好把香头劈成两半，可以开始练剑了。

       只是用武行举个例子，不管哪方面的功夫，过程和最后看到的结果，大抵不同甚至相反。

       比如修行，一般人都知道佛教讲空，道教说虚，其实文字游戏啦，都是一个意思，反正空虚的不得了。这就有了个很可惜的事情，我看到很多人的了解就到这里，于是张口看破红尘，闭口放下万缘，动不动就搬出来个梦幻泡影，皆为虚妄，出家在家都一样，都有这个毛病。无怪乎有禅师讽刺道“口口谈空，步步行有”。可这一讽刺更糟糕，本来就糊涂的很，彻底被推向虚空的深渊了。

       当然追求空是对的，如果没有这份热情那就根本不会上路。甚至最后连空都要破除，虚空粉碎，大地平沉。但对于大多数普通天资的人来说，这仅仅可以作为哲学层面的了解，而不能作为真修实证的方法。眼望明星，但脚得踩大地啊。

       所以要空首先要有，其实一般人最缺的恰恰也是这个有。你看到好看的东西，眼睛跟过去，思想跑掉了；吃到难得的美味，得时刻小心别咬了舌头；包括我在写这篇东西的时候，脑子里快速搜刮重组着相关的信息；这时候你就忽略了你自己。

       我们常讲人不要太自私，好像天经地义都把自己摆在思维的第一顺位以至于要克制这一倾向，其实不然。你是把那个唤做你名字，看得见摸的着的肉身误认为你自己，时刻为它考虑着想，你没有盯住过真正的自己。事实上修行的过程，不管哪门哪派，那些唱念坐打的项目，背后的目的就是让你发现自己，盯住自己，不要乱跑。而且不是一下子这样，是不断延续，不断重复，最后行住坐卧都在这里面，都有你自己，这才有基础了。这就是发现有和强化有的过程，很重要，是必经之路，可不能空谈。

       法门很多，八万四千，无非为了让修行者有所缘。好比爬山，前人凿阶无数；好似渡海，往圣留船万千。有了想要征服自己的这份决心，就得好好学习，勤加锻炼，别误了大好时光，负了上苍美意，尽顾着高山仰止，望洋兴叹。