从学生时代迷上哲学，我把大量精力投入理论学习与研究，不觉已过三十年。一个新的思想体系的构建，如同古之铸剑一样，是一个耗费心智充满挑战的艰辛过程，也是一个痛并快乐着的创造过程。天道酬勤，一分耕耘一分收获，回看来时路，盘点自己的收获，每一次认知突破都是对生命的厚馈。
一、哲学：创立旋涡论
在现代科学与实践背景下，融合东方元气说与西方原子论，创立旋涡论，使唯物论辩证法获得了自己的时代形态。主要内容：唯物论从“物质”范畴走向“原子”范畴，辩证法从“矛盾”范畴走向“虚空”范畴。旋涡论为存在者建立模型，宇宙万物皆原子，原子由虚空三相构建，A=[+、0、-]，对立统一即为存在结构。相互作用是虚空维的交汇扭曲，大道轮回，万物在旋涡中生灭演化……旋涡论用原子（主体～实事）、虚空（动力～求）、旋涡（路径～是）三范畴解析万物演化，把“实事求是”从一个哲学命题拓展为完整的哲学体系，实现本体论、认识论、方法论、价值论、实践论的统一。
万物皆有“我”，“我”存在（物质），“我”表达（信息），“我”行动（能量），“我”是原子（主体）。从物质原子到精神原子，认识的本质是生成，在精神世界经历了一个“无→有→变”过程。知识进化需要不断解构与重构，与DNA机制相似，实践与反思构成知识的两极。人类关于宇宙的知识图谱在不断拓展中，语言边界即为存在边界，认知边界即为自由边界。哲学家是在无限虚空为人类探索生存边疆的开拓者。
二、易经：推动周易走向红易
中华文明源远流长，从伏羲画八卦到新文化兴起，千年文脉泥沙俱下需要疏浚。易经作为大道之源，是认知世界的模板，但其发挥作用需要结合时代背景完成解构与重构。在学习曾仕强、齐济易经思想基础上，结合中国历史及自身体悟，运用旋涡论研读易经，构建红色易经形态，化神秘晦涩为通俗易懂，于是，六十四卦呈现为六十四个不同场景下的应用哲学。易经智慧与毛泽东思想高度契合，可广泛应用于修齐治平各领域。
易经基于象思维建立，为大道立象，旋涡无处不在，呈现出不同的周期，如：阴阳轮回、六爻轮回、六十四卦轮回。太极图静态看是原子，动态看是旋涡。人因时因位不同而面对境况不同，具体问题具体分析，所求无非是一个旋涡设计，或构建，或维系，或瓦解。天道不绝，留人一线。任何时候都要坚定信心，实事求是，做出正确选择。
从生到死皆在六十四卦中，人生当循道而行。易为君子谋，天人合一，至诚通神。天垂象，辨吉凶。尽人事，听天命。大道公正，求仁得仁，无怨无悔，故善易者不卜。
易经智慧，不易，变易，交易，简易。易经+历史法则+食物链理论，即可拓展为命运学。
三、心理学：构建“宏观～中观～微观〞统一的大心理学框架
精神健康需要社会系统支持。马克思从物质到精神，基于资本视角探索人类解放之路。王阳明从精神到物质，致良知促成个体精神解放。人格是一棵虚空树，其健康成长遵循毛泽东“农业八字宪法”要求，“土（环境）、肥（文化）、水（情感）、种（禀赋）、密（竞争）、保（保护）、管（教育）、工（工具）”，缺一不可。一方水土养一方人，社会主义是治疗心理疾病的系统方案，古今中外的文明成果要服务于人民幸福，构建大心理学是社会发展的必然要求。
精神健康需要生命系统支持。生命是“身、心、意、知、物〞合一，人格是“知、情、意”合一。在生命成长的不同阶段，需求不同，要解决的主要矛盾也不同，人生经历终将影响人格构成。人格的核心是信仰，天人合一，良知主导，贵在立志。阳明心学是构建强者人格之学，其理契合牛顿力学，具体来说：“无善无恶心之体”，良知映照万物，过而不留，这是人格惯性；“有善有恶意之动”，念头是人格响应环境的产物；“知善知恶是良知”，良知在物心互动中识别念头极性；“为善去恶是格物”，个体遵循本心取舍，知行合一。在人际交往中，两心之间“万有引力”如何度量？一看质量（三观是否趋同），二看距离（人生经历相似度如何）。
精神健康要做好念头管理。易经《观卦》《无妄卦》《艮卦》，亦涉及念头管理内容。精神世界是一个虚空海，念头如波浪起伏，生灭演化……念头是精神原子，研究念头的运行规则，实施念头管理，看破虚妄，静观包容，不迷不惧。正气存内，邪不可干。善护念，治未病，知行合一，事上磨练，生命聚焦，降低内耗。念头阴阳同体，一念一命，遵循历史四项法则运行，在精神世界演化出了念头食物链（进而分化出真自我与假自我，构筑人格的阴阳两极），这为精神研究打开了新视野。
文化（我们）～人格（我）～念头（非我），其间的链接机制已明朗。上医医国，中医医人，下医医病，其理相通。
四、历史学：发展唯物史观，确立历史的演化逻辑为“历史四项法则”
生存需要资源，而资源有限，人类历史是一个争夺资源的斗争过程。如何获取资源？一是生产（包括建立在其上的互利交换），二是掠夺（包括不公平交易、诈骗等），由此产生不同的文明形态，如：农耕文明与海盗文明。
历史演化遵循四项法则：
历史第一法则：命由我造
历史第二法则：等势交换
历史第三法则：弱肉强食
历史基础法则：万物一体
历史四项法则是对唯物史观的继承与发展，为历史学科学化建构了一个系统性框架。历史第一法则产生英雄主义，杰出人物引导群体前进；第二法则产生创新精神，正合奇胜，天道人心是力量之源；第三法则产生现实主义，实事求是，一切从实际出发。
历史基础法则是天地人三相构建的物质平台。“天”是气候条件（如：竺可桢曲线，中国近五千年气候变迁在底层支配了农耕王朝的兴衰更替），“地”是地理条件（如：胡焕庸线，作为干湿分界线，深刻影响着不同地域的生产力发展），“人”是民族及文化（如：毛泽东思想诞生前后的中国对比，雷锋精神诞生的土壤是毛泽东思想+社会主义公有制）。
社会博奕是一个谈判过程，各自确定谈判底价，相互造势提高要价后进行等势交换，最终形成一个谈判结果。如果和平博奕不成，那就用非和平的方式进行，最终形成一个新秩序。
五、战略学：创立食物链理论
从“狼吃羊”的过程洞悉竞争制胜之根本在于“势”，势=F（人力、工具、时间、空间、信息）。竞争是原子碰撞，强势者为旋涡，弱势者为原子，原子受到旋涡控制。以此解析三十六计及兵法思想，逻辑一以贯之。势思想最终进入历史四项法则中，演变为“等势交换”“弱肉强食”两项法则，秩序由强势者建立，界定阴阳乾坤，于是，社会食物链形成。封建主义借助土地“人吃人”，资本主义借助资本“人吃人〞，而社会主义借助劳动交换构建命运共同体，遏止“人吃人〞的游戏规则。
食物链分自然食物链与社会食物链，其中：自然食物链由物种之间的猎食关系演变而来，人类借助生产力提升自己的自然生态位；社会食物链由生产关系决定，社会分工形成社会角色，最终影响到分配格局。社会食物链进一步细分是物质食物链与精神食物链，如：枪杆子与笔杆子，都是掌控秩序的工具。精神食物链再细分，则是：知（认知食物链）、情（情感食物链，五情相生相克）、意（审美食物链）。伴随信息化发展，数据食物链的作用日益凸显。食物链存在演化方向、内在平衡、资源支持等问题。运用食物链理论研究毛泽东战略思想，解读中美博奕走势，解析历史唯物主义，大道通畅，逻辑合一。
天地不仁，以万物为刍狗。战略规划的本质是，预判食物链演化趋势，提前布局卡位，利用先发优势实现自身生态位的进化，甚至实现食物链的颠覆性重造。
六、经济学：在易经《井卦》中发现经济学的胚芽
人类文明建立在人口繁衍与产品生产的基础上。产品生产链：真善美（信仰/宗教、哲学/数学、科学、艺术）→技术（精神化方案）→产品（物质化方案）→交换（市场或战场）。文明进步最终体现在对人类生命的认知、尊重与保护上。
社会在（人～货～币）旋涡中运行。经济学是整合资源平衡供求矛盾的方案设计学，既要满足当下所需，又要构建未来优势。经济学的胚芽蕴藏在《井卦》中，一个理想的经济模式要求：质量为本，系统平衡，信用维护，基础支持，服务人民，可持续发展。进入大数据时代，不确定性增加，经济学可以此为基重建因果链，获得解释世界、预测世界、干预世界的能力。
将五行理论引入经济学后发现，货币五大职能（价值尺度、贮藏手段、交换媒介、支付手段、国际货币），社会五大输出（产品、安全、规则、文化、生态），人类五大需求（生理、安全、归属、尊重、自我实现），文明五大形态（农耕、工业、商业、数智、共生），逐一对应于五行（土、金、水、木、火）。五行轮回，生克平衡，构建出了一个生生不息的旋涡。五行出问题，必然酿危机。以此观察大国博奕历史演化，会有新启迪。货币通神，但它仍在五行中受到天道制约。
一个经济体的发展，由社会主要矛盾支配，并因时态（和平/战争/危机）不同而适时调整。货币与资源的链接能力，就是国家战略的知行合一。整合资源，运用计划机制（旋涡力量）与市场机制（原子能动性），其意义如同物理学完成相对论与量子力学的统一。
以人民为中心的经济学，前提是生命平等，以社会必要劳动时间为基准评估价值（常态劳动是增加时间创造价值，科学创新是节约时间创造价值），提升生产力平台运行效率，助力社会整体进步。等价交换依赖于力量均衡，现实世界是等势交换。社会内卷是时间投资三角（创造财富、享受生命、学习研究）平衡被破坏，可持续发展出现问题，最终要靠发展社会主义来解决。
七、企业理论：创建企业年鉴学
在中华复兴的历史进程中，中国企业在崛起，企业理论研究也在蓬勃发展中。创建企业年鉴学，立足企业实践，聚焦企业逻辑，推进企业全维全域式研究，助力企业在实践基础上构建适合自身的企业哲学，知行合一，提升核心竞争力，营造可持续发展的生态圈。
企业是一个生命旋涡，其质量管理从人开始：领导质量（人格与表率形成的文化）→员工质量（态度与能力）→工作质量→产品质量→企业质量→未来质量。企业年鉴学面向未来开放，面向实践开放，面向人类认知体系开放，突破企业内部不同专业间的认知壁垒，提升企业一体化运作质量。
在企业理论研究中，将历史四项法则引入营销领域，重构品牌理论，为价格策略设计提供方法论。曾针对企业文化、体系管理、商务谈判、物流管理、产品营销等主题，撰写过系列专题文章。
八、评论
基于旋涡论视角，解读经典（《大学》《心经》《道德经》《传习录》《矛盾论》……），评论当代重要思想创新成果，辨识其真理边界，以及撰写影评、书评、时评等文章。
罗列部分内容：
哲学原创体系评论（何在涵合论、马建勋圆点哲学、王晓华个体哲学、张占高交换哲学、江上郎极限论、郭韶华辩证本体论……）
哲学原创思想评论（王树人象思维、赵汀阳历史链……）
重要思想创见评论（郭松民毛学研究、张文木战略思想、石勇食物链思想、郑永年知识生产思想、宋圭武美学观点……）
经营哲学思想评论（稻盛和夫旋涡思想、任正非灰度哲学、张瑞敏人单合一论、宁高宁企业成长论、张小龙产品设计思想、刘润商业模式思想、陈春花协同共生论、潘伟涛个人品牌设计思想……）
影评（《流浪地球》《中国机长》《攀登者》《长津湖》《我和我的父辈》……）
书评（费孝通《乡土中国》、梁鸿《出梁庄记》、吴军《格局》、苏占敏《论语解评》……）
社会热点评论（抗疫系列、王东岳现象、李子柒现象、地域音乐名片……）
九、……
十、……
北宋著名思想家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话如黄钟大吕，震撼着世人心弦，成为读书人的最高理想。在人类悠长的思想长河中，能为之做出一滴水的贡献，亦是一种人生幸福。
帕斯卡尔说：“人是一根能思想的芦苇。”我的期待，生命不止，精进不辍。笔耕，让自己的心态保持开放与年青。
（2023年12月3日）
