今天将由王丽老师《孙子兵法第四篇——修道保法》。
带孩子读经典，也是胜可知而不可为的。所以我们要将目光从孩子身上收回来。就是老子讲的无为而无不为。
王丽老师先问大家：道是什么？
家人们纷纷回复：方法，规律，路。道可道，非常道。
道是世间万物的规律
《孙子兵法》的道、《易经》的道，《老子》的道，都有相通之处，基本的共同含义就是指万事万物的规律。
王丽老师通过楚汉的故事，告诉我们，刘邦之所以能取天下，是因为他得民心，符合道，为自己修好了道，所以成功是必然的。
楚汉故事里有很多成语：破釜沉舟，霸王别姬，项庄舞剑，意在沛公。
刘邦，是草根出生，没什么背景，但最大的是知人善用，进入关中，虚心听周围张良等能臣的建议，颁布了著名的“约法三章”。
项羽在咸阳摆鸿门宴请刘邦，刘邦示弱，献咸阳经给项羽。项羽对关中百姓非常残冷，不仅杀了已经投降的皇帝及20万战士，将贵重的物品掠夺走，就将阿房宫烧了，整整烧了三个月。
这就形成鲜明的对比。刘邦约法三章获得了民心，是符合道，也为自己修了道，所以后来的成功也是必然的。
所谓，得道多助，失道寡助。
项羽的垓下歌，力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。和刘邦的大风歌，两人的格局完全不同。
周边环境对人也有很大影响！环境好，人自然受到熏陶！项羽是贵族出生，自己能力很强，爱逞个人英雄，内心比较狭隘，格局太小，不能善用人才，这也是导致他失败的原因。到了最后还不能反省自己，还作了“垓下歌”，从外部找原因。
保法的代表人物：岳飞。
岳家军，治兵严格，但又很爱士兵。士兵，不能私自拿群众的东西，受到百姓的拥戴。一位士兵拿了群众的麻绳，就遭受杀头的惩罚，治军严格。这就是保法。
修道保法，是胜可知而不可为的前提。
修道保法跟我们生活有什么关系呢？
小婴儿有一阶段，很喜欢吃手，这是孩子的天性，但在大人看来很不雅观，所以想采用各种方式阻止他。这就违背了道。孩子天性，吃手指是道。
孩子用嘴巴开始来感知世界，所以不能强行的阻止，要不然就失去了一次成长、体验的机会。过了吃手指阶段，要开启其他的体验了。长大了……
尊重孩子吃手指的道，慢慢指导他，修道，让他自己慢慢自己不吃手指。
吃手指是婴儿智力发展的一种早期表现，要让婴儿充分体验而不能阻止，如果这个阶段没有得到满足，可能长大还有需求，如果得到满足了，这个阶段顺利度过就好了。孩子这阶段在用口体验世界，保证卫生就好。
修道保法在生活！
比如孩子到了超市的时候，什么东西都想买，这是天性与道，但大人会作理性选择，孩子则使天性，所以也要修道，让孩子作选择。这也是修道保法的体现。
比如我们每天定量读经典， 也是修道保法的体现。
没有压力。先保法～读经典后再玩。我们刚开展亲子共读，就是王老师说的这个状况。以听音频为主。孩子读经典不专心，家人也要慢慢引导，不要急，慢慢修道。分段安排。若孩子不读，不听话，就要保法了。王丽老师的保法就是罚站。
