5月份最有收获的就是读这本《写出我心》，在2017年春节之前就读过这本书，读了大概有多一半，并没有什么感觉，春节之后就没有再读它，直到4月份，参加了一个“坚持写作30天”的社群活动，每天写一篇小文章，虽然坚持下来了，写了30篇文章，近2万字，但这个过程却很吃力，有很多次因为写不出来而焦虑，想放弃，于是重新拿起这本书来读，有了这次坚持写作的实践活动，再读这本书的感觉大不相同了，这不仅仅是一本讲如何写作的书，作者借写作来写人生修行，不仅讲了写作的方法，更多的是谈人生哲学，该怎样的面对自己，面对自己的生活，面对自己的人生？这本书会引发我们思考。借由写作来帮助自己洞察生活，使自己心神澄清。
下面是我在读书过程中记录下的思维碎片，今天都整理到一起，来分享下我在阅读过程中的一些感受和想法。
“我原本以为自由代表为所欲为。自由其实意味着知道自己是谁，在这世上应当做些什么，然后切实地去完成自己的责任；自由并不是叫你转移目标，想着自己不应当再写你的犹太家人。（P79）”
自由到底是什么？用4个字概括就是“思行合一”，去做自己想做的事情。这里有一个前提，就是首先要知道自己是谁。这一点是很难做到的，如果你细心观察一下，就会发现很多人其实根本不知道自己是谁，更别提知道自己应该做什么事情了。比如，生不生二胎，买不买房子，很多人都是别人怎样做，我也要怎样做，不知道自己该过怎样的生活，而是被别人的价值观所左右。
“她因为害怕，竟失去了所有的常识，也就是我们赖以生存的感官本能，我们内在觉察之处，永远保持觉醒，片桐老师说：‘当下你便是佛。（P146）’”
佛是什么？在一个《心经》的译本里说“佛”是“佛陀”的简称，其意思为“觉者”或者“觉悟的人”。“当下你便是佛。”意思就是能意思到“当下”这种存在模式的人便是觉者，当下的自己便可称为“佛”。当我们被某种情绪左右时，便失去了当下的自己，越是害怕没有方向感，就越会失去方向感，在与自己“害怕的那个自己”对抗过程中消耗掉了自己的能量，失去了清醒的意识。
“我们写在当下，反映了当时心中的想法、情绪和环境，不同的回答并无真伪之分，它们都是真实的。（P197）”
一个人的生命就是由一个又一个的“当下”组成的，无论想法、情绪和环境是怎样的，写出来，它们都是真实存在的，代表我们活在当下。
“重要的不只是你在做什么——我在写一本书——还包括你怎么做，怎么去完成它，以及你重视的是什么？（P200）”
带着清晰的觉察，有意识地去做事情，知道自己为什么而做，也就是不仅要知道 What，更重要的是要知道Why 和 How 。
我们常常无意识地去做事，比如，吃饭时看电视，注意力都放在了电视上，而忘了吃饭才是我们做的那件重要的事，怎么把食物送入口中，怎样咀嚼，食物的形、色、香、味儿如何？我们 并没有真正的意思，只是重复着“吃”这个动作，无意识地吃了很多。
“我们乐于每周抽出一整天的时间全身心投入写作，是因为写作、分享和友谊都具有重要意义。”
“当你的人生除了挣钱维持生活以外别无其他意义，而你发觉 自己为此忧心忡忡时，请记住我和凯特。（P199）”
挣钱维持生活只是满足我们的物质需求，是一个人生存层面的需求，但一个人不仅有物质需求，更有情感和精神层面的需求，这是人的动物本能。一味地追求物质，我们很容易迷失自我，找不到精神寄托，而写作、分享和友谊，这是人与人之间，人与外界万事万物之间的链接，通过这种链接，我们的情感和精神层面需求得到满足，此时，我们才是一个完整的人。
“我们是万事万物的一部分，一旦了解了这一点，我们便会明白，在写作的不是我们，而是万事万物透过我们在写作，我和凯特透过彼此，透过星期一，透过街道和咖啡馆来写作，就像彼此渲染的颜色。（P200）”
人是自然的一部分，不应该把人和自然割裂开来，事物之间的作用都是相互的，你怎样对待你周围的事物，你周围的事物就会怎样对待你，所以外界是什么样的不重要，重要的是我们如何看待自己。
“当我们过度在意世上其他人怎么生活，或以为他们怎么生活时，应当记住这一点，我们只需在意我们自己的生活，想如何写作，想如何去碰雨滴、桌子、音乐、纸杯以及松树。（P200）”
不要过分关注外界，当我们把关注点从外界转回到关注我们自身时，世界会大不同，有意识地去感知我们周围那些熟悉的事物，每一样都有它的独特和存在的意义。过分地关注别人，只是徒劳的精力消耗，别人终究是别人，我们无法成为“别人”，我们只能做自己。
“人生在世，偶尔应当疯狂一下，失控一下，用不同于平时的观点看问题，并了解到这世界并不是我们所以为的那样；世界并不扎实，并没有明显的机构，也不是不朽的。我们总有一天会死去，这一点是无法被左右的。（P215）”
人生的终点都是一样的，但是过程可以有很多可能。人生没有那么多条条框框，没有人可以规定人生到底应该怎么过，所以有时候要跳出原有的固化认知模式，用不同的观点，不同的角度看看世界，应当以一颗宽容之心来接纳所有的不同。
“我们很难去理解并珍视自己的生活，却能比较轻易地看到自身以外的事物。在承认自己写出佳作的过程中，我们会慢慢消除存在与我们真实的本性与看出真实本性的意识能力之间的盲目落差。（P255）”
我们总是羡慕别人的生活，看到别人过的好，别人有钱，别人怎样怎样，却很难反观一下自己的生活是什么样子的，忽视自己也过的不错这个事实。当我们承认自己写出了好的作品，或者看到自己也过的很幸福的时候，我们真实的“自己”或者说本来的自己与我们意识中的那个“自己”之间的落差就减小了，因为我们的自我认知有时候是盲目的，我们总是拒绝接纳真实的自己。
“我们应该认清我们的内在是很美好的，应该散发我们的美好，并在我们的外在创造出美好的事物。”
“事实并非“这个作品很烂，所以我们很烂”，或“这个作品很好，但我们很烂”，或“这个作品很烂，但我们很好”，而是“我们很好，因此我们有能力挣脱抗拒的心理，从而发光发热，写出佳作，并承认那的确是我们自己的作品。”这世界承认它好，哪有我们自己承认它好来得重要。这是最要紧的一步，如此我们才会满足（P255-256）”
写作的作品是内在灵魂的外在投射，好的作品来源于美好的内在。我们应该认清我们的内在是美好的，把这个美好的自己与写作链接起来（对待其他事情，对待人生都应该如此），真实地“写出我心”，接纳自己，便能获得纯粹的宁静。
“有时，我们还不了解自己做了什么，便以暴露了自己。这种感觉很不舒服，可是把整个人冻结起来，丝毫也不肯暴露，却让人更加痛苦。（P259）”
要敢于让别人看到真实的自己，哪怕这种感觉有点不舒服。就像《巨婴国》里写的，让自己真正与外界链接，让能量流动起来。如果封闭住自己，能量就变成了凝固的黑色，整个人将会变得黑暗。
