柴静写的《看见》这本书，陆续看了两年才看完，拿起来真心不记得前面都写了什么了，不过这样记录类的文章，我也不是很有兴趣重头再翻一遍，就从没看过得内容继续看下去了。或许我现在思路跟以前以故事为主的看书想法不一样了，也能在这样的叙述中看到人性的点点滴滴。

记忆最深的是柴静述说陈虻教导属下关于拍出来的片子太深，作为观众的妈妈看不懂，陈虻说：你妈看不懂，这里面有“你、你妈、思想”是三个因素，你要分析到底是哪个问题，你想要表达的思想不会错，那是你妈的水平太低看不懂么？

看到这里的时候，我心里自然而然的就这么认为了，老人么，肯定很多内容都看不懂，而陈虻后面的话是这样说的：你妈是上帝也不可能错，那么错的就是你了，是你的剪辑编辑有问题，让观众看不懂。

看到这里，我的心激灵一下，是啊，为何我们在交流的时候，从来不这样想问题呢，而是自然的问题听着或者受众者水平低，到底是谁水平低？扪心自问，我似乎也陷入这样的交流障碍中。

最近看太多的关于沟通技巧的书籍了，总觉得似乎可以更好的跟不同人交流了，其实呢，技巧的运用首先先要从思想改变开始，若从开始就不能沉下心来思考交流的因素，那么多少技巧也都只能是技巧，而不是真的为了达到目标而进行的沟通。

简而言之，与人交流的时候，真心要思考一下，要说的这个内容是正确的么？这个人是我的上帝么？若不是，何必讲，若是，我要说的内容也正确，那么该如何表达让上帝听懂为止呢，而不是简单的说一句他不懂，到底是对方不懂还是自己没有能力让他懂？在做客户推广和销售业务中，更是需要在每次与客户沟通前后做这样的反思和锻炼，我们售卖的是方案和思想，而不仅仅是产品。

柴静在记录中有一篇是记录关于土地拆迁的，那里面有一个经济学家说了三句话，我只记得两句说：不要用道德问题衡量经济，不要妖魔化地方政府。最近两年大量的阅读，让我从心底里认同了，任何时候都先将人往好处想，不要随便给人贴任何标签，特别是看到社会不平现象时，也许从愤青的状态走了过来了，真的有不少不错的政府官员，缺少的是环境和机遇也有眼界，让他们的工作做出来无法满足社会的要求，不是所有的都是贪官。中国的老百姓其实一直都很善良，而今因为网络信息的发达，地广人多，信息真伪混杂，让我们很多人都认为社会到处不公，政府官员无作为或贪腐无限；而官媒一直的言论造成了我们大部分的人不信任，往往看到的都是各类未经推敲或断章取义的信息，误解、愤怒、激昂充斥着人与人的交流中，谁能说社会舆论真的是进步了，在不同的环境中，言论自由都是有规矩内限制的，而中国人经过压迫、文化丢弃、经济高速发展这些阶段后，我们大部分已经没有了信仰，没有了底线，因为没有精神寄托，那么物质就成为了救命稻草，而今社会又偏偏物质分配不均严重，这样的社会环境，让你我在这样繁华而浮躁的钢筋水泥中混迹，又如何能守住“人心向善”的柔暖？

当我们不了解事实的时候，无法感受经事人的心路思路，仅仅凭借信息或者事实的呈现而下决断，在规章制度无法到达的时候，就用我们国人最为擅长的“道德最高点”来分析在事件中的强势一方，那么又有多少人心里有一个经济学的常识？我们这个社会和我们周围的人太需要了解基本的经济常识了，有了基本常识加上我们内心真正去感受事件双方的人物，才能用平和的心态去面对社会众多矛盾突发的各种现象。这位经济学家还特地强调了对农民征地的经济行为，他说对农民征地，给钱不是购买而是补偿，而这种补偿将社会不公凸显的淋漓尽致。所谓补偿就是征收到农民的地不是按市场价格支付农民款项，而是低于还是特别低于市场价格支付给农民，所以这叫补偿，用非常低廉的价格收购再转卖给开发商，农民的损失最大，无地无技术，补偿的价格购房后没有多少剩余，以后的生存如何解决？现在看来，很多政策都对农民有了更好的扶持，也是在慢慢缩减这样的社会分配不公吧。

忘了“存在即合理”是陈虻说的还是柴静采访的人说的，在社会发展中，各种矛盾纷沓至来，处在这个时代的我们在经历这些时多一些包容，不要用仅仅用道德、一方的公平公义来看矛盾，是不是因为我已过了愤青的年纪，慢慢变得接受？我不知道这是一种进步还是一种麻木，但我总是觉得，进步是一定的，这种进步有可能慢，也存在进退的波动，毕竟按照事物发展规律来说，任何事物的发展基本都是震荡上升的趋势，极少是一直保持上升的状态。

但是我仍旧在想，需要年轻人的激情与热情，只有年少的激情和热情才会无所畏惧，才能挑战现有的各种问题，也才会有发展的希望，年少若不轻狂张扬，枉为少年！如今各国的界限越来越小，年少既要多读书了解不同社会不同文化背景情况，也需要去感受，有自己的判断和系统的辨识能力，这些就是不偏于一隅，能够放眼看世界，了解到各种文化背景都有其精华与糟粕，从而包容，放入自己的人心向善的柔软，改变我们的社会，开创新的世界！