本期图语写作是关于《素食者》一书。这本书给我们提供一个阅读和思考的机会。
01作者简介
韩江：1970年出生于韩国，现任韩国艺术大学文艺创作系教授。代表作《素食者》《少年来了》《不做告别》。《素食者》曾获2016年布克国际奖。2024年诺贝尔文学奖颁给了韩江，颁奖辞提及“以表彰她用强烈的诗意散文直面历史创伤，揭示人类生命的脆弱。”
02故事梗概
小说的主要人物有：个人小家庭英惠、英惠的丈夫；父母亲、姐姐、弟弟。
《素食者》通过三个视角的叙事，讲述了一位普通家庭主妇因素食选择而引发的精神崩塌与家庭伦理危机。
小说分三部分。
第一部分，故事开始于妻子英惠做了个梦后，突然宣布不再吃肉，这个看似微小的决定逐渐撕裂平静的生活。她的丈夫无法理解这种“病态”行为，斥责她破坏家庭和谐；在父亲家聚餐时，英惠也宣布不吃肉，她的父亲暴力逼迫她吞下肉块，她持刀自刎未遂，母亲劝她喝肉汤。英惠不断拒绝进食动物制品，她的身体日渐消瘦，开始出现诡异的植物化妄想——她梦见自己变成了一棵树，渴望通过光合作用生存。
第二部分，以艺术家姐夫的视角展开，他被英惠背部的胎记激发创作灵感，企图以“人体彩绘”为名实施性侵。此时的英惠已陷入谵妄状态，竟配合拍摄充满暴力美学的影像作品。
第三部分，是由姐姐仁惠叙述的，她虽遭被叛，但亲情迫使她承担起监护妹妹的责任，于是，她目睹妹妹彻底精神失常后被强制送医的全过程。在精神病院里，英惠完全停止进食，蜷缩成胎儿般的姿势，最终被判定为“植物状态”。
03阅读随思
小说通过三个旁观者的冷漠凝视，展现了传统社会规训对个体的绞杀。英惠的素食选择成为反抗父权暴力的隐喻，她的身体既是战场也是祭品，在“正常”与“疯狂”的撕扯中，暴露出韩国社会压抑的集体无意识与性别暴力本质。韩江以诗意的残酷笔触，将饮食禁忌转化为对生存意义的终极追问。
读完小说，感觉人真地很沉重，很沉重，很震撼！有话说：“有多少个读者，就有多少个哈姆雷特。”我也是那么多个读者中的一人，我的心中也有这个我理解了的英惠。
我甚至越读《素食者》我的眼前越是晃动《成为波伏瓦》中的波伏瓦的面容。因为她说：“女人不是天生的，而是后天成为的。”
书中的英惠虽然死了，但我相信社会中还有更多的英惠活着，而且是无觉知地活着。英惠不是英惠自己要成为英惠的，英惠是成为的。
1.英惠不是天生的，而是后天成为的。
在波伏瓦看来，女人不是天生的，每个女人的经历都是一种成为的过程，而不是一本紧紧合上的书。她还认为，做自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆的“成为”过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。
在我看来，女人的后天“成为”过程有极强的社会塑造和他者先入----比如父母、亲人和老师的教导、训诫以及环境等的综合影响，其中不乏女人的自己主选择和放弃之后的综合“成为”！在世界范围内，成为一个幸福的女人，成为一个可以主动掌握自己命运的女人，都应该成为女人的追求！男女平等、同工同酬、零性别歧视、平等的家庭地位，绝不是生而拥有，被剥夺或者不平衡的现象严重存在！做为女人，只有成为优秀女人，才有和男人一样的议价资本，否则，女人的价值总是被严重低估。女人要有自己的高价值感，不要轻易地成为某人的附庸，要坚信，女人可以获得与她知识和能力相匹配的生活！
用波伏瓦的观点来看英惠，英惠的女性生物属性不是她可以主宰的，是父母的命定，是天生的，而做为社会角色中的英惠，却是后天成为的，更带着难以抗拒的力量：她不吃肉，丈夫觉得丢脸，父母及弟弟要强迫她吃肉，不惜动用武力，全家上手威逼。
英惠的母亲说：“瞧瞧你这副德行，你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉！”
可怕的“全世界”和“全世界的人”，这让人禁不住要喊出“救救她”。
英惠的“他者先入”与任何人的“他者先入”都无法改变，英惠的抗争，因为一个梦而决定吃素，抗争后以失败而结束。
2.英惠的行动，还是没有成为自已。
什么是自我？自我即是自己。如何成为自己？做为一哲学家，波伏瓦一生与哲学相伴，用哲学的眼光在审视、批判自己，她的方法就是：由内而外对自我进行审视,由外而内对自我进行观察!她本身就很非凡非，有着深刻的思考能力，又因为她有了哲学家萨特的陪伴，她对自己的的审视、批判更加成为自觉，这让她摆脱了成为萨特的“附庸”和“智识的寄生虫”的自评形象。《第二性》发表后，她的声望和地位得到极大提高，她成为女权运动的推手。她的一生，真实地践行了她与萨特的“开放性关系”，她和萨特的哲学合作长达30年之久，一生陪伴50年。有赞誉她的人，有诋毁她的人，甚至有人举报和告发她，使得她失去了自己的教职！她终身不结婚、没有生孩子，她的父亲谩骂她，她的母亲并不同意她的选择，至死没有与她和解。她说，生命没有一劳永逸的自由，没有与一切和解的瞬间，总会有一些沉重的、不如意的时刻，你要为自己行动。
波伏瓦说，你要为自己行动，行动是成为你自己的唯一方式。
英惠为自己行动了，她从决定吃素，再到生病在医院时绝食。这些行为说明，英惠不想再做人类了，她用反对人类身份的方式表明自己的看法。素食的本质就是英惠不愿意接受现状，不想生活在这样暴力、血腥和冷漠的世界中。英惠没办法向上反抗这个世界，唯一能做的就是向下扎根。她想象自己是一棵树，一棵张开枝丫的树。她张开双腿，在人类的世界和眼光里，这是一个非常不雅的姿势。但在自然界里，一棵树就是用这样的姿态迎接清晨的阳光，迎接风，迎接雨水。
姐姐的回忆，补充了很多英惠的原生家庭生活：她们的家庭很普通，父亲特别暴躁，甚至想对母亲动刀，是姐姐仁惠偷偷藏起菜刀。身为长女，仁惠要代替终日辛劳的母亲给父亲煮醒酒汤，所以父亲对仁惠多少会收敛一点，会下手轻一点。妹妹英惠却经常挨打。姐妹俩渐渐长大，母亲、仁惠、英惠按照年龄顺序，成为做家务的主要劳动。仁惠和妹妹曾经在山里迷了路。当时九岁的英惠就说，我们干脆不要回去了。应该在那个时候起，英惠就觉得做人很痛苦吧。但是姐姐当时没有理解妹妹的心情。
如果有时间，读一读《素食者》，相信你也会有不同的收获。
（2025.5.6.）
