《书信鉴赏·情书·为梁上黄侯世子与妇书》注释与鉴赏

北周·庾信

译　　文注　　释

昔仙人道引①，尚刻三秋②;

神女将梳③，犹期九日④。

未有龙飞剑匣⑤，鹤别琴台⑥，

莫不衔怨而心悲，闻猿而下泪⑦。

人非新市⑧，何处寻家?别异邯郸⑨，那应知路!

想镜中看影⑩，当不含啼;栏外将花⑪，居然俱笑。

分杯帐里⑫，却扇床前⑬，

故是不思，何时能忆?

当学海神⑭，逐潮风而来往;勿如织女，待填河而相见!

昔日仙人修仙得道，尚且需要9个月的时间。

神女来相会，还要约定每年9月9日，

没有龙泉太阿龙飞剑匣相合的故事，以及高陵牧子《别鹤操》的爱情典故，

没有不含怨而心伤，听到猿声而下泪的。

这里的人不是新市（故乡），哪里找到回家的路？（像慎夫人一样）远离邯郸而居他乡，那应该知道回家的路啊！

室内对镜成双，当没有一点伤心，栏外采花共赏，你我会心一笑

你我新婚时在帐里喝交杯酒，去扇后一睹芳颜。

以前的事常思常忆。

要学海神逐风而来，莫像织女一样，靠鸟雀填河才得以一见。

① 仙人道引： 仙人指干宝《搜神记》中的杜兰香。道引原指中国古代强身除病的一种养生方法，后为道教承袭，当作“修仙”方法之一，这里表示仙人的行动。 ② 刻： 通克，约定时间。三秋：三秋：谓九个月。一秋三月，三秋为九月。

③ 神女：《搜神记》传说，三国魏晋时，弦超梦见一神女来陪伴她。神女自称父母双亡，天帝可怜孤芳，派她下凡出嫁随弦超。弦超粗心泄露了神女的事情，神女留下两套彩丝金缕，赠诗一首离去了，弦超伤心流涕。后来偶然相遇，悲喜交加，重新结为夫妻。约定每当三月三、五月五、七月七、九月九和每月初一、十五，神女就会出现。④ 九日： 即九月九日。

⑤ 龙飞剑匣： 出自《晋书》卷三十六〈张华列传〉～075～”焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水”。龙飞，喻夫妻分离。⑥ 鹤别： 喻夫妻分离。晋·崔豹《古今注》卷中：“《别鹤操》，高陵牧子所作也。娶妻五年而无子，父兄为之改娶。妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。牧子闻之，怆然而悲，乃歌：‘将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫，揽衾不寝食忘餐!’后人因以为乐章也。

⑦ 闻猿而下泪： 盛弘之《荆州记》：“渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”

⑧ 新市：此指新丰市，新市”来源于《汉书·地理志》：“新丰，秦曰骊邑。高祖七年置。应劭曰：‘太上皇思东归，于是高祖改筑城寺街里以象丰，徙丰民以实之，故号新丰。’” “新市”指“新丰”，这里以楚人太上皇思念故乡比喻萧悫等南人对梁朝的思念。

⑨ 邯郸：“有一次，汉文帝指着新丰驿道，对慎夫人：“此走邯郸道也。意思是统治者不会像文帝一样告诉我回家的路。

⑩ 镜中看影：据《异苑》载“鸾睹镜中影则悲。”后人在诗中多以鸾镜表示临镜而生悲。羁宾王养一鸾,三年不鸣。后悬镜照之。鸾睹影悲鸣,一奋而绝。 ——《异苑》。反用孤鸾睹镜中之影哀鸣而绝的典故

⑪栏外将花，居然俱笑：则如刘昼《刘子言苑》第五四：“春葩含露似笑”，明言花之笑。室内对镜成双，栏外采花共赏，对于相隔两地的夫妇来说只能是可望而不可及的。将： 拿。

⑫ 分杯： 即合卺(jǐn)，古代婚礼仪式之一。⑬ 却扇： 古时一种婚俗，新娘在行礼时以扇遮面，交拜后即去扇。⑭ 海神： 《神异经》：“西海水上有人乘白马，朱发白衣玄冠，从十二童子驰马海上，如飞如风，名曰阿伯。”用《神异经》海神随潮风来往事，对句中用《淮南子》织女靠鸟雀填河成桥见牛郎事。海神逐风易，织女代填河难，两个神话故事，一正一反强调的是相见的时速，以快慢来突出思念的程度。