第一则不是朋友的事。是改编的真事。尽量写的伤感点。
某年冬天，离家五十年以上的贺知章86岁，大病初愈，辞官求还乡里，不顾以80多岁高龄，长途车马劳顿回到阔别已久的乡里。距离有多远——从陕西西安到浙江绍兴；
可是此时此刻回到乡里，他发现这里的人都是些不认识的年轻人，在做各自的和自己没有什么关系的事情、过着迥异的生活。发小、故交、知己、朋友统统不存在的。自己和这里实质上已经断却了联系，回到了故乡也许感受到的更多的是孤独。
于是就有了这首怅怅然的离别诗：
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
这首诗我们小学的时候都读过，而且肯定是倒背如流的。当时读的时候只觉得好玩，这个儿童和老头儿讲话，好生动的场面啊。
可又曾体会到贺诗人此时的表达并不是为了谐趣或抒发情怀，此时他肯定更多的体会的是孤独感：天地悠悠，怆然泣下。
故乡，出生成长的地方，这个地方是最熟稔，最有归属感的地方。就是这样的地方，他呼朋引伴“曾经终日游荡在故乡的青山上，也曾历尽苦辛到处奔波流浪”。张扬着他“四明狂客”的潇洒。
可是酒朋诗侣满大街的故乡竟然同样会变得没有什么人认识，贺诗人和这个地方终究不再有关联。延展开同样，这个世界在热热闹闹的热闹着，但终究会划出一道屏障把“我”隔开。
贺诗人一生左右逢源，顺风顺水，一生条条大路皆是大路，热闹过去后，剩下的仍然是陌生感和孤独感。当然最终他又写了首其二这首有点二的诗来安慰下自己。
离别家乡岁月多，
近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，
春风不改旧时波。
意思就是所有的事物都变，终究还是有些东西是不改的。但是这首其二的委婉的情怀更让我们体会了这种孤独感的强烈。这就是烘托。
第二则真人真事，不是朋友的事。是我的真事。
就是和贺诗人一样，读书工作的跑出来二十几年的工夫，回到故乡了发现竟然没有啥人是熟稔的，有些当初的亲近也变得陌生起来。也不需要见特别多人然后客套的说“瘦了”之类的话了。这和我固执的大脑里想的不一样啊。确切点说，前20年的生活和目前的生活，是完全不同的，空间、人物、事件等等统统不同。
这个是人类的进步还是倒退了，祖祖辈辈世世代代都生活在一片热土上，不迁移不挪窝，放羊挣钱娶媳妇生娃放羊……鉴于对祖辈的缅怀，脑补了各种自然的原生态田园生活，也许是怡然自得的。
我们终将逝去的和这个世界没有联系，无论曾经多热闹。
再赠送一则真人真事吧，不是朋友的故事。是七个人的真事。
魏晋时期，山阳县竹林之下，有七个人经常在这里喝酒，醉了就躺那里睡，醒了就高谈阔论；
从谈论中碰撞出思想，作诗作赋，《大人先生传》、《酒德赋》、《思旧赋》……碰撞思想，张扬个性。
经常不洗澡，论的时候不闲着，从对方身上摘虱子。
有时候喜欢长啸，那个时候这种做法叫“纵歌”从互相呼喊里得到共鸣。
对音乐的感觉好极了，曾经著出了著名的《广陵散》，后来被改编填词成了《沧海一声笑》，脍炙人口。
还喜欢在竹林里把衣服脱了打铁，“叮叮当当”，喜欢打铁健身，身材也都是好得不得了。
尊重自然，不拘礼法、放荡不羁，当世名仕，谓七贤。
好了，真人真事讲完了。
第一则的主人翁已经老得不能再老了。他的体会记录下来给我们，我们要好好的体会。
第二则，却还得赶紧在哪就把根扎住。尽量扎得深些，让孤独感来的更晚点。
第三则，人活着，就潇洒点，不要紧的。
