今天听了樊登读书会的一本偏哲学和科学的书籍《世界观》，本书开场就给大家讲述了哲科思维的几种论证方法，“归纳法”、“演绎法”、“逻辑自洽”、“证实性和可证伪性”、“工具主义”和“现实主义”等科学研究方法。让我们更好地去理解大家一直研究的世界观的过程和发展过程，同时让我们明白“科学”的真正含义是什么，在个人的成长和生活中，利用哲科思维去发现、思考、总结问题，讲究尊重事实和数据客观规律帮助我们找到正确的方向和目标。
本书主要内容讲述的是从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变过程，让我们看到科学是经得起辩证和可证伪性的一种方式，给我们带来更多的启示。从亚里士多德的“地心说”提出开始，期间有诸多的科学家利用“演绎推理”提出许多的世界观假设：
1.托勒密体系的“球形地球”和“圆形轨道；2.哥白尼体系的“日心说”；
3.第谷体系的“日心说补充”；
4.开普勒体系的基于“日心说”的两大定律；
5.伽利略利用望远镜证实了“日心说”
6.牛顿体系的“力学定律”
有以上各位科学家的论证和解说，最终根据事实规律慢慢形成了现在大家普遍认同的世界观。根据“地心说”的情况，在亚里士多德世界观中，宇宙是一个比较小而舒适的空间，同时，地球在宇宙的中心。宇宙充满了天然目标和目的，因此这是一个目的论、本质论的宇宙世界观。这个观点延伸到了人的身上，每个人在自己所处的整体环境中都有一个天然位置，就像物体在宇宙中都有各自的天然位置。在日常生活中，我们需要有上帝或与上帝类似的存在来使自己保持运动。再之后的几百年间，出现了大量科学研究成果，它们都融入了17世纪的科学家们所提出的架构体系，其中最值得注意的就是牛顿提出的科学体系。新研究成果的融入，使这些架构体系看起来前景无限。所有内容似乎都完美地拼合在一起，结果就是得到了牛顿体系的宇宙世界观，它看起来几乎可以解释一切，但也是存在一部分无法解释的现实问题。这也让我们看到科学定律是可证伪的方法论，结合到自身，我们要怀着可证伪性的心态和可批判性的思维去形成自己对待事物的观念和属于自己的世界观。这也是自己人生哲学上的成长！
