在电影70分钟的时候，主角张保民被追打，躲到了对头丁海的车上。
反派跑远了之后，保民起身，丁海问保民有没有找到孩子，保民摇了摇头，丁海骂了一句：
“窝囊货。”
丁海的这一句骂，就几乎消泯了两人间的仇恨，而“窝囊货”的这个评价，对于电影中的主角张保民而言，却有着别样的意味和强烈的反差。
孤独的拳头
各种评论都说，保民具有象征意义，是底层人民的代表。
嗯，没错。
贫穷，原始，失语，在崇尚知识和财富的主流社会中，只能蜷居于山沟中破落的一角，任凭上层人士以命运之名的随意摆布。
而在电影中，与上层人士仅仅出现了徐文杰和昌万年的两个人物不同，代表着底层的村民们的出镜人物更多，村长，丁海，保民老婆……他们共同构成了这个阶层的肌理；而无论是饭店武斗还是矿场械斗，都是这个阶层原生态的真实断面。
村长是这个阶层的顶端人物，作为既得利益者，他很满足现在的生活状态，现有的秩序虽然不能让他离开农村，向上攀升，但是至少可以在自己的地盘上雁过拔毛，作威作福，在他眼里张保民就是个刁民，与外面的财神爷相比，孰轻孰重，一目了然；
丁海有自己的饭馆，自己的生意，虽然看起来面相不善然而本心不过只是想过安生日子，有钱分就想搂点，贪小便宜，却也没啥大错，也就是对保民才耍耍狠性儿，没想到还遇上个横茬子，折了一只眼睛。
啥也没有的，也只有张保民了。
外出打工挖煤，也不过给家人混个温饱，儿子丢了，老婆病了，生活看起来只剩下活着的绝望。
然而这样的张保民却不是颓废的模样，在整部电影中他都是一副老子不服的欠揍的表情，到哪里都免不了和人干上一架，挨打无数次也依然照旧，最后更是奉献了单骑闯关以一敌十的战神般的表演。
他是卡在绞肉机里的那根硬骨头，即使人为刀俎，我为鱼肉也不愿默默的变成肉泥；
而他之所以硬，一是因为他轴，二是因为他有目标，三是因为他一无所有。
物质和家人都会让人变得柔软，有了一点就会贪恋不愿放手，在这一点上上层和底层并没有区别，能保住现有的就得过且过；而张保民之所以粗粝和坚硬，就因为他所剩的不多，唯一的希望，还要争，才能取。
而比他处境稍强一点的村民都有了软肋，在自己没有被逼到绝路之前更容易因为一点好处就成了资本的帮凶。在明晃晃的刀枪面前邻里之间可以出于乡情义气守望相助，但是只要撒钞票，一起穿开裆裤长大的交情马上就土崩瓦解。
整部电影里除了丁海对于张保民的援手残存着一丝淳朴的古味外，没有在任何的地方看到“善良”的影子，这个词太轻了，对于整日里为生计发愁的人们来说太过于遥远。
所以这些村民也从来不是善良的化身，底层更不是，毋宁说他们是暴力的化身更为合适，只不过在文明社会中，单纯的暴力是没有立足之地的。
但在农村中，暴力依旧有着震慑作用。张保民戳瞎了丁海的眼睛，于是就没人再找他的茬。
如果不是张保民能打，不用出去，他们一家在村里早就被欺负死了。
摇摆的眼镜
在三俗爱情片里经常会看到的桥段，戴眼镜柔柔弱弱的小男生为小女生出头，拼的眼镜掉了，碎了，被暴揍，结果却反而赢得了女生的芳心。
除了知识，眼镜往往是懦弱的代表。
比起张保民和昌万年有着较为完整的线索，徐文杰的这条线就是由几个场景的片段拼接而成，穿插在两人的线索中间；同时相对于张昌二人描述的直白，到了徐文杰这里，欲言又止，让观众猜的成分更多。
徐这个人的特征之一，就是不好好说话，所以在写他的时候，导演也没怎么好好说话。
徐这个人的特征之二，就是依附性，所以他这条故事线看起来就像是镶在电影里似的，没有独立存在，要么是一边，要么是另一边。
徐这个人的特征之三，就是软弱性，早就和资本绑在了一起，最后再要背叛，自己连着脱层皮，孰轻孰重，早就算计好了。
徐当然并不能完全代表知识分子，因为知识分子不代表没良心；
徐当然也不能完全代表中产阶级，原因同上。
但是徐能代表一大部分人，这一大部分人的形象尽可以去想象。
最讽刺的是他们可能今天洋洋洒洒下笔千言，痛斥丑恶现象，明天就在物欲横流和残酷现实面前，迷失方向。
比如，我就说比如啊，你我。
放肆的弓箭
记得以前看过一个报道，说弓箭这运动老费钱了，咱们奥运会上用的那个弓都得是进口的，一个就是好几万。
作为最接近于枪支的兵器，能够使用弓箭除了资本，还代表着一种权势。
同时弓箭总是与猎杀联系在一起，张弓搭箭的一刹那，弱肉强食的自然法则体现的淋漓尽致。
张保民的拳头是敌不过弓箭的，本来以他的身份根本就不会与弓箭产生交集，等着被摆弄就好了；即便是一路冲杀到昌万年面前，也逃不了被一箭掀翻的命运；
徐文杰的眼镜只能向弓箭称臣，昌万年需要他来摆平麻烦事，他也需要昌万年才能在城市里更好的生存。
但是箭能伤人，也终归会自伤，太过放肆，终究还是会戳到自己。
但是在那一天到来之前，只能不做声的等着么？
