——对自我的浅思
当我写下这个标题的时候，心里充满胆怯和慌乱。一名寂寂无名的写作练习者，盗用这么大的名头，来贴金，那是何等的无理。因自己的“小”，而担心“小波迷”的怒怼，不过，还是斗胆写下这个标题，“一只特立独行的肥‘猪’”。
不是标题党，只是觉得更适合当下的“我”，此时的心境，所写下的只言片语，完全是出自内心的一段段感悟。而这些感悟，来得是那么肤浅，没有真正的去思考更深层次的内涵，所以冠以“猪”。“猪”，懒惰的代名词，思想懒惰的人。
人，矛盾的结合体。既想特立独行的超然事外，却又要寻得一份相知。相信好多人都认为自己是特立独行的，最起码，与周围有距离的一种疏离感。然而，他们（她们）却又非常想要找到自己的灵魂的伴侣 。灵魂的伴侣不单指的是男女相知，也可以是同性之间的相惜。不外乎，在短暂的人生里，需要有人来理解自己，不用过多的语言表达，心知肚明。才有了“伯牙摔琴谢知音”的典故，庆山笔下的“七月与安生”相爱相惜的姐妹情。
前几天 听高晓松的《晓说》，一期与姜文的访谈。其中一段，姜文聊到关于演员的表演问题。他说，斯坦尼斯拉夫斯基在《演员自我修养》中说，演员在塑造角色的时候，要从自我出发，走向角色。那么，这也可以用在写作上，一定要从自我出发，书写最真实的自己，才能诠释文章中的真情。美国作家约翰.欧文，和雷蒙德.卡佛是村上春树比较喜欢的作家，在写作道路上，给他带来了很多的启发，然而，在村上春树的作品中，又找不到他们两人作品的蛛丝马迹。作家的自我性格的行程，也完全离不开平时对自己内在的挖掘。
出外去办事，坐地铁，坐扶梯出地铁的时候，那条扶梯特别长。由于平峰期，地铁人不是很多。前面两个二十四五岁一高一矮俩个男孩，皱皱巴巴地的黑衣黑裤，穿在他们身上显得有些拥挤。他俩手里各拎着一个大号方便袋子，里面似乎是衣物。矮个青年回头对高个青年说：“我跟你说，我不在意住的怎么样，我真的不在意。对于住的地方，我真的不在意 ，只要能挣到钱。”他一连用了三个“不在意”，说明他很在意住的地方。为了挣钱，他舍去了本身很在意的事情。为了生活，他背叛了“自我”。
时间是很有意思的一种存在，总是会在不经意间，邂逅一些人和事。
出了地铁，前行二三百米，到了“般若寺”大庙附近，办事的地方，绕过大庙就到了。 我沿着庙宇的青墙根下独自走着，也许是一个人的关系，更容易被周围的事物所吸引。青墙根下三三两两地站着看似闲适的老年人，有祈祷的，有抽签算卦的，有摆摊卖佛教用品的，还……。走到北墙，前面慢行的一位老者和一眼就能识破的流莺，他们在商讨价钱，老者要价钱再说低一些。在讨价还价中，流莺为了生活，失去了自我。
“特立独行”是对自我的一种坚守，然而，坚守自我却要建立在一定的经济基础之上，解决温饱，才谈特立独行与诗和远方。
